Ý Nghĩa Biểu Tượng Ngành Y

Hình một bé rắn cuốn quanh một cây gậy đang từ lâu được nhìn nhận như biểu tượng của ngành Y. Tuy vậy có một thời hình hai nhỏ rắn cuốn xung quanh một cây gậy với trên sát đầu cây gậy có một song cánh xoè ngang cũng đã được đánh giá như biểu tượng cho ngành Y.

Bạn đang xem: Ý nghĩa biểu tượng ngành y

Hiện ni biểu hiệu một nhỏ rắn cuốn quanh một cây gậy là tượng trưng bằng lòng của ngành Y. Hình hai con rắn cuốn xung quanh một cây gậy gồm đôi cánh thường được dùng làm biểu tượng cho rất nhiều tổ chức, những sản phẩm liên quan mang đến ngành y.

Bài viết ngắn này nói về nguồn gốc và sự khác hoàn toàn giữa hai biểu tượng cùng tại sao đã gây nên sự nhầm lẫn trong việc sử dụng hai tín hiệu này.

Theo truyền thuyết, biểu hiệu y khoa tất cả hình một con rắn cuốn quanh cây gậy liên quan đến thần Hy lạp tên Asclepios (Asclepius tốt Aesculapius), vị thần của y khoa.

Những tổ chức nhắm vào nghề nghiệp và người mắc bệnh trên nhân loại kể cả tổ chức triển khai Y tế nhân loại (World Health Organization) đã cần sử dụng dấu hiệu cổ truyền y khoa “cây gậy của Asclepius” để gia công biểu hiệu. Cây gậy Asclepius nguyên thủy gồm một nhỏ rắn cuốn quanh một cây gậy sần sùi bao gồm mấu khúc.

Cây gậy của Asclepius (Asklepios)

Theo truyền thuyết, Asclepius một bác sĩ ngưòi Hy lạp hành nghề khoảng chừng 1200 B.C., với được xem như thể thần y khoa, thường được biểu đạt như một người bầy ông gồm râu, khoác áo hở ngực, tay trái chũm một cây gậy gồm một nhỏ rắn rất linh cuốn thông thường quanh tượng trưng cho việc tái hồi tươi trẻ như con rắn lột xác. Dần dần qua huyền thoại và truyền thuyết, Asclepius đuợc thờ phụng như thể thần Hy lạp Asclepius chăm chữa trị căn bệnh tật.

Trường y khoa sinh sống Hy-lạp thời trước liên kết với đầy đủ đền đài sở hữu tên là Asclepions (Asclepieia) để tưởng nhớ Asclepius. đa số trung vai trung phong Asclepion trở nên đặc trưng trong thôn hội Hy-lạp. Bệnh dịch nhân tin cậy rằng họ có thể khỏi bệnh dịch nếu được ngủ tại rất nhiều đền đài này. Người bệnh thường mang lại thăm viếng, mang đến quà, hy sinh cho thần, cùng được âu yếm chữa trị vày những bên tu hành ở đền rồng đài kia (Asclepiadae). Sự sùng tín Asclepius mở rộng sang tận La-mã và thường xuyên tồn tại mang lại tận thay kỷ trang bị sáu.

Những nhà tu hành Asclepiadae là đầy đủ y đạo sĩ bao gồm nhiệm vụ làm chủ những vị trí trị liệu linh thiêng này, với được cha truyền nhỏ nối. Những bé rắn vô sợ hãi của Aesculapius được giữ trong những trung chổ chính giữa chữa trị Asclepieia xây bởi Hy-lạp cổ và tiếp nối là La-mã nhằm tuyên danh thần. Những bé rắn này thấy làm việc nam Âu châu, một số trong những vùng bên Đức, Áo, số đông nơi mà La mã đang cai trị. Những bé rắn sống đền rất có thể đã thất thoát ra bên ngoài và sinh sôi thêm.

Rắn này có tên làElaphe longissima, họColubridae, da nhẵn mềm, thân miếng mai, lưng màu nâu, bao gồm sọc color đậm hơn ở sau mắt, bụng màu trắng ngà tất cả vảy rất có thể bám tiện lợi trên những mặt phẳng làm rắn có thể bò trên cây. Đây là các loại rắn nguồn gốc từ Asia Minor, và vài vùng Trung đông có lẽ rằng do fan La mã với giống rắn này về bởi đặc tính chữa bệnh tình của chúng.

Rắn liên quan đến khoa học gắn sát với chất độc hại và chết chóc, cùng mang trong mình một ý niệm siêu hình.

Và rắn đã từ rất lâu được xem như là một trong những biểu hiệu đến Y Học, nghề nghiệp và công việc Y khoa, và độc hóa học học.

Theo tín nhiệm ngày xưa thì rắn có thể chữa trị hay làm cho lành được vệt thương khi đụng đến. Rắn cũng liên hệ đến dược lực học, với khử trùng, vì rắn bao gồm đặc tính cất chất kháng nọc độc để bảo đảm an toàn chống lại bao gồm nọc độc của mình. Cũng theo thần thoại cổ xưa thì rắn cũng ám chỉ tính phương pháp chuyển thể giữa trái đất người chết siêu hình và fan trần vì chưng rắn bò trên mặt khu đất và rất có thể mang lại bị tiêu diệt chóc. Năng lực lột domain authority của rắn tượng trưng mang đến tuần hoàn của cuộc sống và làm khung hình trẻ lại.

Trong ngành Y, hình tượng rắn cuốn quanh cây gậy với trong ngành Dược biểu tượng rắn cuốn quanh một chiếc chén thuốc, vẫn đuợc biết qua những chứng tích cổ điển ở vùng Địa Trung Hải như Hy lạp tuyệt Ai Cập.

Là một biểu tượng cho y học cận đại, ngành độc hóa học học, bé rắn cuốn bình thường quanh một cây gậy ở bên cạnh một cái chén bát dược dung dịch tượng trưng cho Y Khoa với thuốc độc.

Lời thề Hippocrates nguyên thủy bắt đầu bằng câu:“Tôi thề, trước thần y khoa Apollo và mặt Asclepius và Hygeia với Panacea cùng toàn bộ các thần…”.

Dựa theo lời viết thì học trả viết lời thề này không phải theo phe phái y khoa Hippocrates, mà chắc hẳn rằng do phe phái hoặc rất nhiều kẻ theo Pythagoras.

Tên thần Asclepios đã và đang đuợc dùng để làm đặt cho một phân họ trong ngành thảo mộc. Một số loại cây bao gồm mủ như sữa (milkweed) thuộc giống như Asclepias, cùng dược thảoasclepias tuberosa(rễ pleurisy). Không tính raasclepias syriacacho hoa và chất nhựa latex như thụ dịch (sap).Asclepias syriacathuộc bộ Gentianales, mái ấm gia đình Apocynaceae, họ Asclepiaoideae

Ngoài biểu hiệu chữa bệnh dịch trong ngành y, cây gậy của Asclepius (gậy của Asclepios, Asculapius, tuyệt Askepian) là 1 trong tượng trưng cổ xưa Hy-lạp liên quan đến thiên văn, gậy Asclepius tượng trưng mang lại Ophiuchus, còn gọi làOphiuchus serpentarium, biểu hiệu trang bị mười cha của thiên văn (sidereal zodiac).Về nguồn gốc câu chuyện cây gậy và con rắn cuốn quanh thì có tương đối nhiều giải say đắm khác nhau. Biểu hiệu chọn cái tên theo một thần thoại của Hy- lạp, dù rằng cây gậy và con rắn hoàn toàn có thể đã được truyền tụng lâu dài trước nữa.

Thần thoại Hy-Lạp:

Theo thần thoại cổ xưa Hy-Lạp, Asclepius, vị thần trị bệnh, là nhỏ của Apollo và nữ thủy thần Coronis. Khi có thai Asclepius, Coronis bí mật có một tín đồ tình hạ giới. Khi Apollo tò mò ra, Apollo sai Artemis giết Coronis. Sau khi Coronis chết, thì Apollo cứu giúp thai nhi còn sống trong bụng Coronis và nuôi Asclepius. Asclepius vẫn học y thuật từ bỏ vị thần đầu người thân trong gia đình ngựa (nhân mã) Chiron. Asclepius chữa bệnh rất giỏi và có lần đã cứu sống được một người bị bệnh đã được xem như vẫn chết.

Asclepius đã có kể lại là bao gồm một lần đã làm cho Hippolytus sinh sống lại sau thời điểm Hippolytus bị con ngựa của ông ta chạy cuồng kéo mang đến gần chết sau khi bị một bé bò rừng làm hoảng sợ. Chỉ cho đến khi Asclepius sắp đến sửa làm nhà săn lừng danh Orion sống lại sau khi Orion bị bạn tình vô ý bắn bằng một mũi tên, thì chúa thần diêm vương Hades không kiên nhẫn được nữa. Hades than thở với Zeus rằng càng ngày càng ít người xuống âm phủ, cùng uy tín của diêm vương vãi Hades hoàn toàn có thể bị suy giảm. Hades nêu lên rằng chỉ tất cả thần bắt đầu được bất tử, nay trường hợp Asclepius được phép làm người chết sống lại thì chủng loại người cũng bị bất tử.

Chúa thần thiên giới Zeus gật đầu với Hades vày cảm thầy sự bất tử của những Thần bên trên trời có thể bị bắt nạt doạ cần ra lệnh làm thịt Asclepius bởi một cơn sấm sét. Apollo khôn xiết tức giận khi biết Asclepius bị sấm đánh chết. Sau 1 thời gian, Zeus cảm phục tài của Asclepius nên được sắp xếp Asclepius vào trong chòm sao bên trên trời, mang tên là Ophiuchus (Thần sở hữu rắn).

(Xin để ý là đầy đủ chuyện thần thoại cổ xưa chỉ nên được xem như là thần thoại, nhằm tránh sự đả kích của khoa học gia, thiên văn gia với mọi nghiên cứu trang nghiêm và gồm căn phiên bản khoa học).

Asclepius tất cả ba cô gái tên là Meditrina, Hygeia cùng Panacea tượng trưng cho Y học, khoa học về mức độ khỏe, và vạn năng (tất cả đều tức là chữa khỏi bệnh), với hai con trai tên Machaon và Podalirius, cả nhị người con trai đều là lương y trong quân đội Hy lạp (chuyện viết vào Homer’s Iliad).

Lưu ý là Lời thề Hippocrates rất lâu rồi viết“…thề trước thần y học Apollo, Aesculapius, Hygeia, với Panacea…”

Trong thời Ki sơn giáo cổ, chòm sao Ophiuchus (Snake Nebula) được nhắc tới liên quan đến thánh Saint Paul nắm Maltese Viper.

Cũng có thần thoại cổ xưa Hy-lạp nhận định rằng Podalirius, con trai của Asclepius, sẽ chiến đấu ở bên cạnh dân Achaeans trong trận đánh Trojan, và trị khỏi bệnh cho Philoctetes với vết rắn cắn danh tiếng mà Philoctetes đã bắt buộc chịu đựng dằng dai cả mười năm.

Thuyết “Con giun”Một vài học trả lại viết rằng biểu hiệu này là hình tượng cho một bé giun cuốn xung quanh một cây gậy, giun này là 1 ký sinh trùng giun chỉ có tênDracunculus medinensis. Giun này còn được gọi là“con rắn dữ dằn”, “con dragon của Medina”, “con giun test nghiệm”.Đây là một trong loại giun ký kết sinh thường nhìn thấy trong thời cổ, nó nằm ẩn dưới da, được lương y chữa trị bằng phương pháp rạch domain authority nơi gồm giun ở ẩn. Khi bé giun bò ra khỏi vết giảm thì thầy thuốc lấy ra bằng phương pháp cuốn nó nhàn nhã quanh một cây gậy cho đến khi cuốn được hết con giun ra. Bạn ta nhận định rằng y sĩ thời đó hoàn toàn có thể đã quảng cáo dịch vụ của chúng ta bắng một chiếc bảng hiệu gồm vẽ một nhỏ giun cuốn xung quanh một cây gậy. Thời Trung cổ sẽ tưởng lầm rằng con giun này là 1 trong những con rắn và từ đó đã mô tả hình ảnh này như một nhỏ rắn cuốn quanh một cây gậy.

Nguồn nơi bắt đầu Thánh KinhBiểu tượng bé rắn bằng đồng mang tên Nehushtan sẽ được nhắc đến trong Thánh kinh. Trong bộ sách những số lượng (số 21:6) của Thánh kinh tất cả viết rằng người Do thái (Israelites) kêu than với Moses và Chúa về hoàn cảnh tuyệt vọng của mình (Tại sao ngài lại mang chúng tôi…để chết trong vào hoang dã? vì chưng chắng bao gồm thức ăn và nước uống….”(21:5).Ngoài xuất phát thần thoại Hy Lạp, và nguồn gốc dân dả, còn có nguồn gốc Thánh kinh.

Sự than phiền này có tác dụng Chúa nổi giận cần sai rắn hung dữ tấn công người vị thái. Không ít người dân chết quá làm fan Do thái cần chạy đến Moses và ước khẩn Chúa tha tội cho họ. Chúa nguôi giận, bèn không nên Moses làm cho một cây gậy tất cả một nhỏ rắn bằng đồng nguyên khối cuốn quanh. Những người dân nào đã trở nên rắn cắn chỉ cần nhìn vào cây gậy này là tự nhiên khỏi bệnh. Hoàn toàn có thể cũng vì nguyên nhân này nhưng mà Nehushtan đang mang ảnh hưởng đến mang lại cây gậy Asclepius cùng đuợc dùng sau đó như một biểu tượng cho y khoa với ngành y.

Hình 1: Năm 1508, sau sự tài trợ của Pope Julius II,Michelangelo Buonarrotiđã vẽ trên trần toà Sistine Chapel một cảnh minh họa thiên tai rắn cùng với dân bởi thái cùng sự thành hình của rắn bằng đồng.

Hình 2: Hình lắp thêm hai cho thấy Moses nắm gậy tất cả rắn đồng, chữa trị rắn gặm cho dân Do-thái.

Hình 1 Hình 2

Cây gậy như hình tượng cho ngành yTừ đầu thế kỷ thứ 16, cây gậy Asclepius cùng cây gậy sứ trả caduceus của Hermes đang đuợc dùng như là dấu hiệu của phòng in, quan trọng đặc biệt in sách cho dược điển (pharmacopoeia) vào cầm kỷ máy 17 và 18. Dần dần cây gậy và bé rắn của Asclepius mở ra như một biểu hiệu riêng biệt rẽ mang lại ngành y.

Mặc cho dù cây gậy của Asclepius được xem như là đại diện mang đến y khoa và chữa trị trị, tín hiệu cây gậy sứ giả của Hermes (caduceus) với cùng một cây gậy với hai bé rắn cuốn quanh dưới song cánh xoè ngang được xem như thể biểu hiệu y tế thông dụng rộng tại Hoa Kỳ. Nhiều người dân đã sử dụng chữ caduceus với ám chỉ có chân thành và ý nghĩa cho cả nhị biểu tượng.

Ứng dụng trong lĩnh vực nghiệpHình nhỏ rắn cùng cây gậy của Asclepius được sử dụng làm hình tượng cho rất nhiều cơ quan liên hệ đến ngành Y. Một vài được nhắc như sau:

Dịch vụ cấp cho cứu y tế Star of LifeAmerican Medical AssociationAmerican Veterinary Medical AssociationAmerican Osteopathic AssociationAustralian Medical AssociationBristish Royal Army Medical AssociationAmerican Hippocratic RegistryWorld Health OrganizationAustralian Veterinary AssociationMalaysian Medical CouncilMediAlert

Một số biểu tượng trên cố giới:

Như sẽ đề cập, ngoài hình tượng con rắn với cây gậy của Asclepius, đôi lúc một y hiệu gồm hai con rắn cuốn một cây gậy, và phía hai bên có song cánh cũng khá được dùng làm biểu hiệu mang lại ngành y xuất xắc y sĩ. Biểu tượng có hai bé rắn cuốn bên trên một cây gậy bao gồm cánh thường được điện thoại tư vấn là Caduceus. Chữ Caduceus gốc Hy Lạp tức là “Đũa thần của sứ giả”.

Xem thêm: Phong ThủY HọC Mách BạN Cách Treo Chuông Gió Theo Phong Thủy

Ngành Quân Y của Mỹ dùng hình tượng này từ năm 1856 làm biểu tượng riêng của họ, khác với hình tượng chính thức của ngành Y từ trước kia với một bé rắn cuốn bên trên một cây gậy.

Sự nhầm lẫn này xẩy ra sẽ lâu, và gần đây hơn y hiệu Caduceus cũng sẽ được một vài cơ quan cần sử dụng làm biểu tượng sau lúc Quân Y Hoa Kỳ đồng ý dùng biểu hiệu này.

Sự nhầm lẫn tín hiệu tượng trưng đến ngành y xẩy ra mau chóng từ cố kỷ trang bị 19 (1956). Năm 1902 dấu hiệu được cung cấp đồng phục của giới Quân Y. Sự chưa hợp nhất về dấu hiệu y khoa đã được nhân viên thư viện lưu ý giới chức bao gồm thẩm quyền, nhưng tín hiệu vẫn không gắng đổi.

Năm 1901, ngành quân y Pháp đã làm được đặt là La Caducée. Tiếp nối nãm 1902 tín hiệu caduceus được ngành Quân y Hoa Kỳ thừa nhận dùng. Sau Đệ nhất vắt chiến, lốt caduceus được coi là dấu hiệu của cục Quân Y và cục bộ Nhà thương thủy quân (Navy Hospital Corps.). Hiệp hội Y khoa Hoa kỳ cũng dùng y vết caduceus một thời gian nhưng cho nãm 1912 thì thải trừ và tiếp nối cây gậy của Asclepius được sử dụng thay thế.

Góp phần vào sự nhầm lẫn này là một số nhà in sách đã sử dụng dấu caduceus in vào nhiều sách học y khoa như một vệt ấn của phòng in, và điều đó làm không ít người hiểu nhầm sẽ là dấu hiệu dành cho ngành y.

Một chút thống kêNăm 1992, một bản thống kê của Walter J. Friedlander khám phá về cách sử dụng dấu y khoa sinh hoạt Hoa kỳ tường trình rằng 62% nghề nghiệp và công việc liên quan cho ngành y dùng cây gậy và một nhỏ rắn của Asclepius, còn 76% tổ chức dịch vụ thương mại dùng vệt caduceus.

Friedlander quan tiếp giáp 242 tín hiệu hay huy hiệu của những tổ chức hay ban ngành Hoa kỳ liên quan đến y tế với y khoa đã dùng dấu caduceus tuyệt cây gậy của Asclepius từ thời điểm năm 1970 đến các nãm 1980s. Tác giả nhận ra những hiệp hội nghề nghiệp thì thường dùng cây gậy Asclepius nhiều hơn nữa (62%), trong khi những cơ sở thuơng mại thì lại hay được dùng dấu caduceus rộng (76%).

Ngoại lệ là trong đơn vị thương, chỉ tất cả 37% dùng cây gậy Asclepius đối với 63% sử dụng y vệt caduceus (có lẽ do nhà thương nghỉ ngơi Hoa kỳ hay là phần lớn tổ chức thương mại dịch vụ có phúc lợi).

Tác giả Friedlander cũng đến rằng trong những khi sự hiện nay hành của caduceus trên phương diện thương mãi có lẽ rằng được coi nhưnhiều-hay-ítđều yêu thích hợp, thì hiệp hội nghề nghiệp chuyên môn hiểu rõ ý nghĩa hai dấu hiệu nên tôn vinh hình tượng cây gậy Asclepius, còn những tổ chức triển khai thương mãi thì trú trọng nhiều hơn đến sự bắt mắt của lốt hiệu hiện hữu trên những sản phẩm quảng cáo của mình (caduceus chú ý đẹp, cân nặng đối, và quen thuộc) yêu cầu dùng caduceus.

Tìm hiểu thêm về lốt Caduceus của Mercury (La mã) và Karykeion của Hermes (Hy lạp)

Nhiều tổ chức liên quan đến ngành y cần sử dụng biểu hiệu một cây gậy ngắn được cuốn quanh vày hai bé rắn (caduceus), với trên đỉnh bao gồm một song cánh xoè ra nhì bên. Biểu hiệu này đúng ra là một biểu hiệu mang lại cây đũa thần của thần Hy lạp Hermes (hay thần La mã Mercury), một vị sứ trả của thần, một nhà sáng chế ảo thuật, một kẻ tinh chỉnh chết chóc, và bảo hộ cho yêu mến gia cùng kẻ trộm.

Chữ caduceus nguyên thủy từ bỏ chữ karykeion của Hy lạp (có nghĩa cái cây gậy của tín đồ truyền tin), chữ này từ nó địa thế căn cứ theo từerukocó tức là kiềm chế, câu thúc.

Sự sử dụng caduceus của rất nhiều tổ chức thương mại dịch vụ như hãng chế tao thuốc và quân team (Hoa kỳ) đã có tác dụng caduceus bị hiểu nhầm là tượng trưng mang đến ngành y.

Cây gậy của thần Hermes (The Caduceus of Hermes)

Tưởng cũng cần nói tới thần Hermes với cây gậy tất cả đôi rắn cuốn quanh.

Thần Hy lạp Hermes còn được gọi là thần Thoh sinh hoạt Ai cập, thần Taaut của dân Phoenix, với thần Mercury của La mã. Toàn bộ đền mang tầm thường một quánh điểm liên hệ đến cây gậy thần cùng đôi rắn.

Huyền thoại nguyên thủy về cây gậy thần bao gồm đôi rắn cuốn quanh đang được diễn tả trong mẩu truyện “Bộ ngực của Tiresias”, chuyện đề cập nhà tiên tri Tiresias Poulenc thấy hai con rắn đã giao hợp buộc phải dùng gậy thần chui vào giữa để phân tách rẽ song rắn. Ngay sau đó Tiresias chớp nhoáng bị trở thành một người lũ bà vào 7 năm trường. Mẫu quyền lực đổi khác trong mẩu chuyện này mạnh mẽ đủ để hoàn tất sự hòn đảo ngược trong cả lưỡng rất thể hóa học của phái nam nữ, tự sự hợp duy nhất của hai bé rắn, truyền lên cây gậy. Cây gậy của Tiresias với song rắn sau đó được truyền lại mang lại Hermes.

Liên quan bí ẩn của cây gậy Hermes:Một diễn đạt kỳ túng bấn về cây gậy của Hermes là song rắn hoàn toàn có thể tượng trưng cho năng lượng âm dương vào thiền phái Kundalini khi năng lượng này (con rắn cuốn nằm ở đáy cột sống) đưa từ phần nhiều khung tảo như bánh xe đạp điện (chakras) và phổ biến quanh xương cột sống (cây gậy) lên tới mức đầu là nơi thông tin tiếp cận trí thông minh với vong hồn qua song cánh gia thế của Hermes.

Cây gậy năng lựctrên phía trên thường thấy bầy đàn bán ở những tiệm bán đồ ma thuật phù thuỷ biểu đạt một cây gậy như sinh dục nam tượng trưng đến tiềm năng của bọn ông, được cuốn ngay cạnh quanh bởi hai con rắn sẽ giao hợp.

Lý vì chưng cây gậy caduceus được sử dụng như một biểu tượng Y học.

Theo một nội dung bài viết thì sự links giữa Hermes, cây gậy của Hermes với Y học tập đuợc coi như xuất phát điểm từ sự nối lau láu Hermes cùng với alchemy. Vào thời điểm cuối thế kỷ thứ 16, ngoại trừ y khoa cùng ngành dược, sự nghiên cứu về alchemy bao gồm cả hóa học, quặng mỏ, với thuật luyện kim.

Dấu hiệu Y khoa hiện đại: lý do một rắn lại nhiều hơn thế hai rắnVới hồ hết ai chú ý đến lịch sử Y khoa thì bài viết trong The Annals số ngày 15 tháng bốn 2003 của Robert A. Wilcox cùng Emma M. Whitman (vol. 138 Issue 8/ p. 673-677) rất đáng đọc. Phần bắt lược của nội dung bài viết như sau.

Ngày nay quy mô hai con rắn thường dùng làm tượng trưng cho thực hành và nghề nghiệp y khoa. Bên trên toàn vắt giới, biểu tượng thông dụng duy nhất trong ngành y là một trong con rắn cuốn xung quanh một cây gậy của Asklepios (Latin: Aesculapius), một vị thần y học của Hy lạp-La mã. Tuy nhiên, trong Hoa Kỳ, cây gậy của Asklepios cùng với một con rắn với biểu hiệu hai nhỏ rắn cuốn quanh cây gậy phía trên đầu gậy bao gồm đôi cánh chim xoè ra (dấu hiệu caduceus) hầu như thông dụng như hình tượng cho ngành y. Tín hiệu hai rắn thường được nhìn nhận như là “sứ mang y khoa” cũng như như dấu hiệu caduceus cổ điển với cây gậy của thần Hy lạp-La mã tên là Hermes (Latin, Mercury). Nhiếu thầy thuốc sẽ quá bất ngờ khi biết rằng y vết caduceus có nguồn gốc khá mới. Sự sáng chế ra y dấu này không phải dựa theo cây gậy của thần Hermes nhưng là dấu hiệu của phòng in của một bên xuất bạn dạng sách y khoa khét tiếng vào vắt kỷ sản phẩm công nghệ 19. Chế tạo đó, y dấu new này chỉ trở buộc phải thông dụng sau khoản thời gian được tổ chức triển khai Quân Y Hoa Kỳ bằng lòng dung vào thời điểm đầu thế kỷ thứ 20.

Trong bài bác viết, các chữ gốc Hy lạp được dịch sang trọng Anh ngữ với lối viết giống như nhất như lối viết Hy lạp. Cho nên vì thế những chữ Asklepios, Hygieia, Hippokrates, và Epidavros đã được sử dụng thay do Asclepius, Hygeia, Hippocrates, và Epidaurus.

Bàn thêm về Rắn*Trong lịch sử dân tộc Ai-cập, rắn duy trì một vai trò đặc biệt với nhỏ rắn hổ mang của sông Nile make up trên vương vãi miện của pharaoh ngày xưa. Rắn được thờ như 1 thần linh và cũng được dùng trong số những mục đích hiểm ác như giết địch thủ hay lễ thức tự tử (Cleopatra).

*Trong thần thoại cổ xưa Hy-lạp, rắn hay được liên kết đến 1-1 chết tín đồ và nguy hiểm. Rắn cũng khá được xem là biểu tượng gắn ngay tắp lự với đất. Con quái vật giống rắn chín đầu Hydra của Lerna là thần giữ cửa ngõ của diêm vương. Hydra sau bị Heracles (Hercules) giết chết với công tác thứ 2 vào 12 công tác của Hercules. Ngoài Hydra còn Medusa. Medusa với mái tóc toàn rắn là một nữ quái vật có chức năng biến bầy ông thành đá khi bị Medusa nhìn. Medusa bị Perseus làm thịt chết, giảm đầu như hình hình ảnh thần thoại vẫn miêu tả.

Hercules và rắn Hydra 9 đầu Perseus chém đầu Medusa

* Ấn-độ thường xuyên được gọi là khu đất của rắn. Rắn được cúng như thần. Hiện nay vẫn còn hình hình ảnh đàn bà Ấn-độ đổ sữa vào trong bình mang dạng rắn. Rắn hổ có được thấy có trên cồ trong hình Shiva với Vishnu ngủ bên trên rắn gồm 7 đầu với nhỏ rắn cuộn tròn. Nhiều điện đài sống Ấn-độ chỉ bái rắn hổ mang, mệnh danh làNagraj. Họ tin tưởng rằng rắn mang về trù phú. Mặt hàng năm cũng đều có một dịp nghỉ lễ Ấn-độ gọi làNag Panchamiđể vinh danh rắn.

* trong Ki-tô giáo và đạo vị thái, rắn đã làm được biết thứ nhất như là đụng lực làm Eva sexy nóng bỏng Adam cùng với trái cấm của Cây loài kiến thức. Rắn quay lại Thánh kinh qua mẩu truyện kể Nehushtan như sẽ viết sinh hoạt trên. Và ở đầu cuối rắn cũng là biểu hiệu cho Satan trong bộ Tân Ước Kinh.

* Chữ Ouroboros (Hy-lạp) hay Oroboros là 1 trong những biểu hiệu cổ biểu đạt một bé rắn nuốt đuôi của chính nó và chế tạo thành một vòng tròn. Vòng tròn này tượng trưng đến đời tín đồ và tái sinh, dẫn cho bất tử.

* Rắn là động vật hoang dã sằp hàng máy sáu vào 12 năm biểu hiệu 1 nhỏ giáp tính theo âm lịch.

Kết luận:Rắn có lẽ là trong những sinh vật bí ẩn được đề cập nhở rất nhiều trong văn chương định kỳ sử. Biểu hiệu của ngành Y với con rắn cuốn quanh cây gậy có xuất phát từ Asclepius hay xuất phát nào khác cũng như cái chén thuốc gồm một con rắn biểu hiệu cho ngành Dược là 1 trong đề tài yêu thích với tác giả những mặt hàng chữ này. Bài viết với nhiều chi tiết còn thiếu hụt sót, được viết với mục tiêu duy độc nhất vô nhị là để chia sẻ với độc giả.

Tài liệu thu nhặt trên mạng lưới năng lượng điện tử là nguồn cung ứng chính. Xin xem xét sự thiếu sót ghi nhận tác giả những hình hình ảnh hay tài liệu là ngoài sự ước muốn của fan viết.

NguồnSVQY

Tài liệu sử dụng thu thập:

Engle, Bernice S.,“The Use of Mercury’s Caduceus as a Medical Emblem”,The Classical Journal Vol 25, No. 3 December 1929:204-208.Garrison, Fielding H. ,“The use of the caduceus in the insignia of the Army medical officer,”Bulletin of the Medical LibraryAssociation9(1919-20:13-16).Jayne, W.A.,The Healing Gods of Ancient Civilization, Yale University Press, 1925, pp 331-34; Berdoe E.,Origin and Growth of the Healing Art, London, Sonnenschein, 1893, p150, footnote)Tyson, Stuart L., “The Caduceus”,The Scientific Monthly, Vol. 34, No. 6, June 1932: 492-498Wilcox, Robert A; Whitham, Emma M (15 April 2003). “The symbol of modern medicine: why one snake is more than two”. Ann Intern Med. 2003;138:673-677.

Trịnh Nguyễn Đàm Giang