Hình xăm trên khung người phụ cô bé Ai Cập vừa được phát hiện |
Hình xăm ở ngay sát cạp quần sẽ một mốt nhất thời đầu thế kỷ 21 được thịnh hành bởi phần đa người nổi tiếng mặc quần jean cạp trễ, nhưng vật chứng khảo cổ học bắt đầu từ các xác ướp Ai Cập cho biết thêm tập tục này thực sự đã gồm từ rộng 3.000 năm trước.
Tại vị trí Vương quốc new Deir el-Medina (1550 TCN đến 1070 TCN), các nhà nghiên cứu Anne Austin và Marie-Lys Arnette đang phát chỉ ra rằng, đầy đủ hình xăm trên domain authority thịt thượng cổ và đầy đủ bức tượng nhỏ tuổi có hình xăm từ địa điểm này có công dụng liên quan đến vị thần Ai Cập cổ điển Bes, người bảo vệ phụ phái nữ và trẻ con em, đặc biệt là trong lúc sinh nở. Bọn họ đã công bố phát hiện nay của họ hồi tháng trước trên tập san Khảo cổ học tập Ai Cập.
Bạn đang xem: Xác ướp ai cập 1
Deir el Medina nằm trong bờ phía tây của sông Nile, đối diện với quần thể khảo cổ Luxor. Bắt đầu từ năm 1922, cùng thời gian lăng chiêu tập của Vua Tut được tìm kiếm thấy, địa điểm này sẽ được một đội nhóm người Pháp khai quật. Được biết đến trong thời kỳ quốc gia mới với tên Set-Ma"at ("Nơi của sự thật"), đó là một cộng đồng được quy hoạch, một thành phố rộng lớn với những con phố có kẻ ô vuông và nhà tại cho đa số công nhân thi công lăng mộ cho người cai trị Ai Cập.
Trong khi đông đảo người đàn ông đi những ngày để gia công việc trên những ngôi mộ, đàn bà và trẻ em sống ở làng Deir el-Medina. Một đặc điểm đặc biệt của địa điểm này là mẫu gọi là Great Pit, một kho bãi rác cổ cất đầy cuống phiếu lương, biên lai cùng thư trên giấy cói sẽ giúp những nhà khảo cổ hiểu rõ hơn về cuộc sống của fan dân thường.
Nhưng không tồn tại gì vào Great Pit đề cập đến việc thực hành xăm mình, bởi vì vậy việc phát hiện nay ra tối thiểu sáu thiếu nữ xăm mình làm việc Deir el-Medina là điều đáng ngạc nhiên.
Anne Austin , đơn vị sinh vật dụng học trên Đại học Missouri-St. Louis , tác giả chính của phân tích cho biết: “Có thể rất ít và cực nhọc tìm thấy vật chứng về hình xăm vì nên tìm vùng da được bảo vệ và lòi ra ngoài. Vì chúng tôi không khi nào mở bọc xác ướp , nên thời cơ duy tốt nhất để chúng tôi tìm thấy hình xăm là lúc những kẻ giật mộ để lộ da và chúng tôi vẫn rất có thể nhìn thấy sản phẩm thiên niên kỷ sau thời điểm một bạn chết."
Bằng chứng bắt đầu mà Austin phát hiện tại được đến từ hai ngôi chiêu tập mà cô với nhóm của chính bản thân mình đã kiểm tra vào khoảng thời gian 2019. Hài cốt người xuất phát từ 1 ngôi mộ bao hàm xương hông phía bên trái của một đàn bà trung niên. Trên lớp domain authority được bảo tồn, rất có thể nhìn thấy các hoa văn tất cả màu black sẫm, tạo nên một hình ảnh, trường hợp đối xứng, sẽ chạy dọc theo lưng bên dưới của tín đồ phụ nữ. Ngay mặt trái những đường ngang của hình xăm là hình vẽ Bes và một chiếc bát, hình ảnh liên quan mang đến nghi lễ thanh tẩy một trong những tuần sau khoản thời gian sinh con.
Hình xăm vật dụng hai tới từ một đàn bà trung niên được phát hiện trong một ngôi tuyển mộ gần đó. Trong trường đúng theo này, chụp hình ảnh hồng ngoại cho thấy một hình xăm khó nhìn thấy bằng mắt thường. Một bản vẽ tái chế tạo ra hình xăm này cho thấy một wedjat, hay nói một cách khác là Con mắt của Horus, và rất có thể là hình ảnh Bes đội một cái vương miện bằng lông vũ; cả hai hình hình ảnh đều gợi ý rằng hình xăm này còn có liên quan mang đến sự bảo đảm và chữa trị lành. Và các đường ngoằn ngoèo có thể đại diện cho 1 đầm lầy, mà các văn bạn dạng y học tập cổ đại liên quan đến nước làm mát được áp dụng để sút đau vày kinh nguyệt hoặc sinh nở, theo Austin.
Xem thêm: Cách Vẽ Bài Thực Hành 6 Công Nghệ 11 Bài 6: Thực Hành Biểu Diễn Vật Thể
Ngoài ra, ba bức tượng nhỏ tuổi bằng đất nung mô tả cơ thể phụ chị em được search thấy tại Deir el-Medina những thập kỷ trước đã có đồng tác giả nghiên cứu Marie-Lys Arnette, một nhà Ai Cập học tại Đại học tập Johns Hopkins nghỉ ngơi Baltimore, tín đồ đã gợi nhắc rằng cũng yêu cầu trưng bày những hình xăm ở lưng dưới và đùi trên bao gồm hình miêu tả về Bes.
Sonia Zakrzewski, một công ty sinh trang bị học tại Đại học Southampton, quốc gia Anh, fan không tham gia vào nghiên cứu hiện tại, cho thấy những hình xăm bắt đầu được tế bào tả cực kì phức tạp so với các tập tục xăm bản thân của fan Ai Cập trước đó cùng rằng hầu như hình ảnh mang thai đàn bà là rất là hiếm trong nghệ thuật và thẩm mỹ Ai Cập. Bởi vì sự sinh nở và sự phì nhiêu màu mỡ của đất đai tất cả mối contact với nhau trong bốn tưởng của tín đồ Ai Cập.
Zakrzewski lưu ý rằng, số đông hình xăm này vẫn ghi dấu gần như biểu tượng đảm bảo - bao hàm cả những vị thần - trên cơ thể họ, gần giống như tín đồ đó với theo bản thân một chiếc bùa hộ mệnh di động.
Theo Austin, việc xăm mình ngơi nghỉ Deir el-Medina thậm chí là còn phổ cập hơn rất nhiều gì mọi người nhận ra. Cô hi vọng sẽ có rất nhiều học đưa tìm thấy minh chứng về câu hỏi xăm mình để rất có thể biết liệu số đông gì đang xảy ra ở ngôi thôn này là có 1 không 2 hay là một phần của truyền thống rộng to hơn ở Ai Cập thượng cổ mà chúng ta vẫn chưa tò mò ra.
