Sầu Đong Càng Lắc Càng Đầy Ba Thu Dọn Lại Một Ngày Dài Ghê, Nghĩa Là Gì

SỐ THỰC VÀsố ảo vào thơ

Trongthơ ca người Việt thường lấy số đếm để đo đếm, để trình diễn một ýtưởng như thế nào đó. Thường thì những nhỏ số đó là số thực khi người ta địnhxếp thứ tự một phẩm hạnh như thế nào đó. Ví như lời thơ dân gian:

"Một yêu thương tóc bỏ đuôi gàHai yêu ăn nói mặn mà bao gồm duyênBa yêu má lúm đồng tiền"...

Bạn đang xem: Sầu đong càng lắc càng đầy ba thu dọn lại một ngày dài ghê

Người đàn ông muốn "thốngkê" các ưu điểm cả về vẻ đẹp hình thức bên ngoài lẫn vẻ đẹp nộidung phía bên trong của cô gáimà anh ta "chấm điểm" thì các con số 1, 2,3... ở đây tạm gọi là số thực. Ca dao dân ca tất cả nhiều bài xích cấu trúc theo lốikể tuần tự một, hai, ba... Như thế. Dẫn thêm câu ca dao về trồng cấy:

"Tháng giêng là mon trồng khoaiTháng nhị trồng đậu, tháng cha trồng càTháng tư cầy vỡ ruộng ra..."

Những con số nông lịch-thời vụ cổ sơấy là số thực, tuần tự đầu năm âm lịch đúc kết ghê nghiệm dân gian.

Nhưng phần lớn những con số trong thơlà số ảo, số tất cả tính tượng trưng mang lại số ít hoặc số nhiều tuy nhiên được nóitheo kiểu ước lệ. Ví như trong thơ Kiều có câu:

"Sầu đong càng lắc càng đầyBA THU DỌN LẠI MỘT NGÀY DÀI GHÊ". ở đây "ba thu" - cha mùa thu, chỉ bố năm cùng một ngày; haicon số 3 và 1 bao gồm thể xem như con số không thực. Không thực bởi lẽ dòng nỗisầu đấng mày râu Kim không gặp được nữ Kiều "càng lắc càng đầy" làmột tình cảm trừu tượng, không thể đo đếm cụ thể được. Cụ Nguyễn Dumượn tứ thơ cổ "nhất nhật bất kiến như tam thu hề" - một ngàykhông gặp lâu năm như cha năm để "Việt hoá" thành hai câu lục bát tuyệtvời kể tả mẫu nỗi sầu ấy phải "một ngày" với "ba thu" chỉlà giải pháp nói tượng trưng đến số không nhiều - một ngày, số nhiều - cha thu. Xin dẫnthêm câu ca dao không mấy ai ko biết:

"Yêu nhau tam tứ núi cũng trèoNgũ lục sông cũng lội, thất chén bát đèo cũng qua"

cụ thể ở đây tam tứ hay tía bốn, ngũlục thất chén bát hay năm sáu bẩy tám, cũng thế. Ðấy đâu phải là nhỏ số cụthể, con số thực chỉ đường trường tình thân cụ thể như thế nào giữa cô bé vàchàng trai. Ðấy chỉ là cách nói tượng trưng hàm ý đã yêu nhau thì xa xôicách trở đến mấy người ta cũng tất cả thể vượt qua được. Trong câu ca dao:

"Ðêm qua cha bốn lần mơKhi mơ thì thấy dậy sờ thì không"

tả trọng điểm trạng "tương tưnặng" của một nam nhi trai hoặc cô bé nào đó, hai con số ba, bốn cũngchỉ là phương pháp nói tượng trưng bởi lẽ chắc chắn cô nàng hay cánh mày râu trai nói rađiều đó ko nhằm kể cụ thể bản thân mơ tía hay bốn lần nhưng mà chỉ nhằm chứngminh rằng mình đang tương tự đến độ đêm đêm nằm mơ thấy bạn tình. Liêntưởng đến câu thơ Chinh Phụ Ngâm:

"Khi mơ những tiếc lúc tànTình trong giấc mộng muôn nghìn cũng không"

Ðặc biệt trong ca dao dân ca tất cả mộtsố bài xích thơ tình cảm được viết theo bút pháp trào lộng, bé số trong đólại càng là số ảo, không một ai có thể tin là thực. Ví như bài:

"Emlà đàn bà nhà giàuMẹ phụ thân thách cưới ra mầu xênh xaoCưới em trăm tấm lụa đàoMột trăm hòn ngọc, nhị ông sao trên trời...

Xem thêm: Phái Mạnh Uống Sữa Đậu Nành Gây Vô Sinh Ở Nam Giới, Mối Quan Hệ Giữa Sữa Đậu Nành Và Vô Sinh

".
Còn đám nghèo thì:
"Cưới em có một tiền haiCó dăm sợi bún bao gồm vài hạt xôiCưới em còn nữa anh ơiCó một đũa đậu nhì môi rau củ cần".
Tất cả những con số ở đây đều là sốảo thể hiện tinh thần lạc quan liêu vui sống của người Việt./.

Hoài Việt

Chuyên mục này được cậpnhật vào thứ Tư sản phẩm tuần