*
*
“Hiện tượng” HT đam mê Thông Lạc: Về sách “Linh hồn không có”

Cách hiểu, đặt sự việc của HT đam mê Thông Lạc về việc không tồn tại linh hồnnhưng tất cả nghiệp tái sinh, ngay từ đầu đã bộ lộ mâu thuẫn, sai biệt. HT không công nhận có thế giới siêu hình,

Cáchhiểu, đặt sự việc của HT thích hợp Thông Lạc về việc không tồn tại linh hồn nhưngcó nghiệp tái sinh, ngay từ đầu đã bộ lộ mâu thuẫn, không đúng biệt. HT không công nhận có thế giới siêu hình, nhưng tư duy đặt vấn đề, mang ví dụ minhhọa lại quá rất hình.

Bạn đang xem: Nguyên nhân cái chết của thầy thích thông lạc

Sáchdày 160 trang, với rất nhiều lập luận riêng, HT say đắm Thông Lạc mang lại rằng, linh hồn không có, vong linh là sản phẩm của tôn giáo vị con tín đồ tưởng tượng ra.

Nộidung cuốn sách còn đề cập mang lại trường hợp một số trong những nhà nước ngoài cảm Việt Nam(như Phan Bích Hằng, Nguyễn Văn Nhã, Đỗ Bá Hiệp, Phạm Văn Mẫn, Nguyễn Thị Nghi…) và trên nhân loại (như Djouna, Vanga, B.Kajinxki, Ivan Petrov …) khi giao tiếp với chúng sinh cõi giới khác là không tồn tại thực. Tất cả là vì tưởng uẩn sinh ra.

Tóm lại văn bản quyển sách của HT có khá nhiều ý, luận điểm. Trong bài viết này, công ty chúng tôi tóm tắt lại một số ý chính, để trao đổi.

Ý lắp thêm nhất,HT say đắm Thông Lạc cho rằng sau cái chết của thân xác đồ gia dụng lý với sinh học, thân tứ đại tan rã là hết, không tồn tại linh hồn, không tồn tại chuyện đầu thai tái sinh vào cảnh giới với cõi giới khác ngoại trừ cảnh giới bạn và Súc sinh. Không có thế giới hết sức hình.

Ý trang bị hai,HT công nhận có nghiệp lực, cùng sự tái sinh là vì nghiệp sinh ra, từng khởi nghiệp bởi Thân – Khấu – Ý tạo nên thì nghiệp kia tái sinh ngay lập tức tứcthì, chưa hẳn đợi đến khi chết, vong hồn đó new đi tái sinh cùng đầu bầu (vì theo HT thì không tồn tại linh hồn, đem đâu ra linh hồn mà lại đầu thai?).

Ý thứ ba,các mẩu chuyện mầu nhiệm, chuyện lạ, và tài năng của các nhà ngoại cảm lâu nay, là do tưởng uẩn sinh ra, không tồn tại thực, không tồn tại chuyện nước ngoài cảm thì thầm với bọn chúng sinh cõi giới khác.

Đứng trước những nhận định gây “ngạc nhiên” của HT ham mê Thông Lạc, để khách quan, mời quí vị phát âm quyển “Không bao gồm linh hồn”. Trong nội dung bài viết này, cửa hàng chúng tôi trích lại một quãng ngắn:

LINHHỒN là 1 trong những sự tưởng tượng của fan xưa đề ra và truyền lại, chớ thiệt sự đạo Phật đã khẳng định con bạn KHÔNG CÓ LINH HỒN.

Bởi vậy trong nhỏ người có khá nhiều cái thức được chia ra làm hai phần:

Phầnthứ nhất: Hằng ngày bọn họ đang bình thường đụng và tiếp xúc với các ngườibằng sáu loại thức: 1- chiếc thức của mắt call là NHÃNTHỨC. 2- loại thức của tai hotline là NHĨ THỨC. 3- cái thức của mũi gọi là TỶ THỨC. 4- mẫu thứccủa miệng điện thoại tư vấn là THIỆT THỨC. 5- loại thức của thân điện thoại tư vấn là THÂN THỨC. 6- mẫu thức của ý gọi là Ý THỨC.

Xem thêm: Giải Quyết Trường Hợp Pô Xe Phát Ra Tiếng Nổ Khi Đang Thả Ga ?

Sáucái thức này thường thao tác làm việc trong cuộc sống thường ngày hằng ngày của chúng ta nênnó tạo thành biết bao nhiêu điều thiện cùng cũng biết bao nhiêu điều ác. Vị từ hành động thân, miệng, ý của họ tạo ra hầu như điều thiện cùng cũngtạo ra đa số điều ác, phải hằng ngày họ thường thọ chịu quả khổ vui từ bỏ đời này sang đời khác cùng mãi mãi muôn đời, muôn kiếp.

Phầnthứ hai là mẫu biết làm việc trong giấc ngủ lúc nằm ngủ chiêm bao, mẫu biếtấy là tưởng thức nên khi giật bản thân thức dậy thì chỉ từ là hầu như hình bong ảo tưởng mà thôi.

Quasự tứ duy quan tâm đến này chúng ta tự đặt câu hỏi: Có phải chăng linh hồn vận động trong giấc chiêm bao? không đâu quý vị ạ! Quý vị sẽ lầm, trong thân chúng ta gồm có tía cái biết: 1- loại biết thứ nhất là loại biết của sáu thức: mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý. 2- mẫu biết thứ hai làcái biết của tưởng thức trong lúc nằm mộng. 3- mẫu biết thứ tía là mẫu biết của tín đồ tu bệnh đạo thường gọi là TAM MINH.

Bacái biết này đã sử dụng các cảm thọ cùng các hành vi trong thân tâm của bọn chúng ta. Do đó trong thân chúng ta có năm phần hợp bình thường nhau để làm việc mà mọi tín đồ gọi là CƠ THỂ bé người. Cho nên vì vậy CƠ THỂ con người gồm có năm phần: 1. Dung nhan uẩn. 2. Lâu uẩn. 3. Tưởng uẩn. 4. Hành uẩn. 5. Thức uẩn.

Trongthân này còn có năm uẩn chỉ việc dừng một uẩn không làm việc thì CƠ THỂ bất động. Vì chưng CƠ THỂ con bạn như một máy bộ có năm bánh xe sẽ hoạt động,nếu gồm một bánh xe làm sao ngưng thì cục bộ các bánh xe pháo khác đông đảo bị ngưng.Tuy nhiên họ đang ngủ chưa hẳn cơ thể họ ngưng hoạt động mà nó đang hoạt động trong sự im thin thít bất đụng nghỉ ngơi của nó.

Chúngtôi xin nhắc lại năm phần tử trên thân gồm có: 1- nhan sắc uẩn (toàn khối của thân). 2- lâu uẩn (những cảm thọ của sáu căn (thân) và tưởng). 3- Tưởng uẩn (cái thức vào giấc chiêm bao, dòng biết của những nhà nước ngoài cảm, mà người đời không biết gọi là vong hồn hay còn gọi là tâm linh). 4- Hành uẩn (những sự buổi giao lưu của sáu căn cùng tưởng thức). 5- Thức uẩn là chiếc biết của người tu chứng đạo.

Trongthân của một tín đồ thì tất cả đủ năm uẩn này. Tuy nhiên theo Phật giáo một fan chết thì năm uẩn này không hề một uẩn như thế nào cả, chính vì như vậy từ xưa mang đến này người ta cứ lầm tưởng tín đồ chết còn có LINH HỒN sinh sống mãi. Vậy LINH HỒN ở cấu tạo từ chất nào đây?

Câuhỏi này rất khó có thể có ai vấn đáp được, mà lại đã không trả lời được thì đừng tin có LINH HỒN là thật sự nhưng hãy tin theo lời Phật dạy: “CON NGƯỜI KHÔNG CÓLINH HỒN, lúc CHẾT THÌ TỨ ĐẠI TRẢ VỀ mang đến TỨ ĐẠI”.

ThânTỨ ĐẠI có nghĩa là thân bởi đất, nước, gió lửa phù hợp lại thành. Khi người chết thì đất trả về mang đến đất; nước trả về mang đến nước; gió trả về cho gió cùng lửa trả về mang đến lửa. Bởi vậy con tín đồ chết là hết. đề nghị không quý vị? 

Khôngđâu khách hàng ạ! Chết không phải đã hết. Một fan còn sống đã chế tác biết từng nào nghiệp, từng nghiệp ra đời liền liên tiếp tái sinh luân hồi thành fan hoặc là những loài thứ khác. Một con bạn tạo biết từng nào nghiệpthì sinh từng nào loài vật cùng con người để mà hưởng phước báo tuyệt là để trả quả khổ đau.

Doluật nhân đúng thật vậy nên lúc con fan sống trên địa cầu này đã tạo ra vô số nghiệp. Khi tạo thành nghiệp thì mỗi nghiệp ngay tức thì luân hồi và tái sinh ngay lập tức tức tương khắc chớ không phải chờ fan tạo nghiệp bị tiêu diệt rồi new tái sinh.

Bởivậy cơ hội con fan còn sống khi tạo ra nghiệp ám sát và ăn thịt chúng sinh thì nghiệp đó liền tái sinh làm hầu hết loài thiết bị như heo trườn gà vịt, cá tôm v.v.. Bị bạn đó giết.

Biếtrõ bởi vì nghiệp tái sinh luân hồi nên Phật giáo đã xác định con người không tồn tại LINH HỒN đi tái sinh mà bởi NGHIỆP ĐI TÁI SINH LUÂN HỒI.Đôi điều trao đổi:

Thứ nhất,theo đánh giá của HT, nghiệp tái sinh ngay lập tức tức thì, bao gồm nghĩa là, ví dụông A khởi một nghiệp gần kề sinh X làm sao đó, nghiệp kia liền tái sinh, thànhgà, vịt….hoặc em nhỏ bé C nào đó.

Nhậnđịnh như vậy là ko công nhận bao gồm luân hồi, mà không có luân hồi thì làm những gì có nghiệp để mà lại trả nghiệp, như HT đã nhận được định?

Ví dụ: 

Giả thiết 1:Ông A khởi nghiệp, nghiệp đó trong thời điểm tạm thời ký hiệu là X, X tái sinh ngay lậptức thành chúng sinh B. Ngay thời khắc B sinh ra X rã biến. Tức nghiệp ko còn, thì trả nghiệp ngơi nghỉ đâu?