Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm là “nhà tiên tri số 1” của Việt Nam. Ông gồm có lời tiên tri bí hiểm ứng nghiệm sau đó vài trăm năm khiến ai nấy hầu hết kinh ngạc.

Bạn đang xem: Lời tiên tri của nguyễn bỉnh khiêm về bác hồ


Nguyễn Bỉnh Khiêm (thuở bé dại tên Nguyễn Văn Đạt, sinh vào năm Tân Hợi 1491, bên dưới triều Lê Thánh Tông). Có một số tài liệu ghi chép mang lại rằng, Trạng Trình thay tên khai sinh trường đoản cú Nguyễn Văn Đạt thành Nguyễn Bỉnh Khiêm khi ông chuẩn bị đi thi. Từ “Bỉnh Khiêm” có nghĩa là “giữ trọn tính khiêm nhường”.

Nguyễn Bỉnh Khiêm sinh trưởng trong một mẫu tộc danh gia. Phụ thân ông là Thái Bảo Nghiêm Quận công Nguyễn Văn Định, chị em là bà Nhữ Thị Thục, am hiểu lý số, là con gái của quan Thượng thư Nhữ Văn Lân. Nuốm Trạng mất năm ất Dậu (1585) hưởng trọn thọ 94 tuổi. Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm được dân gian tụng ca và suy tôn là đơn vị tiên tri hàng đầu của Việt Nam. Người trung hoa coi ông là “An phái nam lý số hữu Trình tuyền”.

Trong cuốn Phả cam kết Nguyễn Bỉnh Khiêm được viết năm 1743, Vũ Khâm lạm từng dấn xét: Ông là người khôi ngô anh tuấn, học hết những kinh sách lại rất tinh tế vè nghĩa lý ghê Dịch. Phàm câu hỏi mưa nắng, lụt hạn, họa phúc, điềm dữ, điềm lành, cơ suy, cơ thịnh… việc gì rồi cũng biết trước”.

*

Nguyễn Bỉnh Khiêm đã dự đoán nhiều tương lai. Hồ hết lời dự kiến của ông được fan đời call là “Sấm Trạng Trình”. Cho tới những đời sau khi sự việc xẩy ra người ta bắt đầu giật mình bởi khả năng tiên tri đúng mực đến kinh ngạc của ông.

Vào vào cuối thế kỷ 19, đơn vị sư quốc gia Chính, người xã Cổ Am (Vĩnh Bảo, Hải Phòng) phạt động trào lưu chống Pháp. Trước đó, dân gian viral rộng câu sấm truyền của Trạng Trình: “Thầy tăng mở nước trời ko bảo”. Nghĩa black chỉ rõ, không tồn tại trời như thế nào giúp nhà sư, bởi đã là người xuất gia theo Phật ngoài ra mưu đồ dùng bá vương.

Các công ty nho thời đó lại phân tích và lý giải theo nghĩa khác, họ đến rằng, chữ “thầy tăng” ở đấy là Trạng nói kín đáo chỉ “thằng Tây” đến chiếm ta, đô hộ gia đình ta thì trời không dung thứ. Ngày đó, tổ chức chính quyền đô hộ cùng tay sai khôn cùng sợ sấm cam kết và đáng tin tưởng của Trạng bắt buộc bắt bớ cùng khủng bố dã man những người dân đã truyền bá, lưu giữ sâm Trạng.

Cho mang đến nay, Sấm Trạng vốn chỉ lại sinh hoạt dạng truyền miệng, một số ít được lưu giữ ở dạng chép tay. Dưới đấy là một số lời Sấm truyền của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm:

“Cao bằng tàng tại, tam đại tồn cô”

Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm từng dùng tài lý số của mình để “cứu vãn” cho triều đình công ty Mạc sống thọ được một thời hạn khá dài.

Được biết, lúc triều Mạc lâm nguy, vua Mạc đương triều sai tín đồ đến hỏi Trạng Trình. Ông đã giới thiệu lời sấm cho nhà Mạc: “Cao bởi tàng tại, tam đại tồn cô”.

Có nghĩa là nếu như chạy lên rất cao Bằng thì vĩnh cửu được 3 đời. Quả nhiên, công ty Mạc lên cao Bằng cùng tồn tại đạt thêm 3 đời nữa.

“Hoành tô nhất đái khả dĩ dung thân”

“Hoành đánh nhất đái khả dĩ dung thân” là lời sấm truyền Nguyễn Bỉnh Khiêm giới thiệu cho bên Nguyễn. Dựa vào đó, đơn vị Nguyễn mới tiến vào Nam mở rộng bờ cõi, tổ quốc ta mới tất cả hình thái như bây giờ.

*

Cụ thể, năm 1568, chúa Nguyễn Hoàng thấy anh là Nguyễn Uông bị Trịnh Kiểm làm thịt chết, thấy số phận của chính bản thân mình nguy cấp bắt buộc đã sai tín đồ đến diện kiến Trạng Trìn nghỉ ngơi am Bạch Vân xin lời sấm.

Cụ Trạng cầm tay sứ giả dắt ra hòn non bộ chỉ vào bọn kiến đang bò và nói: “Hoành đánh nhất đái khả dĩ dung thân”, nghĩa là một dải Hoành sơn có thể dung thân được.

Hiểu được ý đó, Nguyễn Hoàng dựa vào chị xin Trịnh Kiểm bỏ vào trấn thủ đất Thuận Hóa từ đèo Hải Vân trở vào. Nhờ đó mà nhà Nguyễn xây hình thành đế chế sinh sống phương Nam.

Sau này nhà Nguyễn vẫn đổi câu sấm của Trạng Trình thành: “Hoành đánh nhất tiểu vạn đại dung thân” hy vọng sẽ giữ được cơ nghiệp mãi mãi.

Phải duy trì được hải dương Đông

Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm được xem như là người trước tiên nhắc mang đến quốc hiệu Việt Nam. Bên cạnh câu “Hoành sơn nhất tiểu khả dĩ dung”, nắm Trạng còn tồn tại lời tiên tri, dạy dỗ rằng: “Biển Đông vạn dặm dang tay giữ/Đất Việt muôn năm vững vàng trị bình”.

Xem thêm:

Bài thơ tất cả tuổi đã khoảng 500 năm mà hiện thời càng đọc, càng thấy hết sức “kim nhật kim thì”, khôn cùng thời sự. Ta số đông tưởng như thế Trạng Trình đang nói với chính chúng ta hôm nay.

Bài thơ nguyên là để nói chiếc chí của thay “Chí hồ hết phù nguy xin cụ sức” (Ngã kim dục triển phù nguy lực), nhưng lại đọng trong số ấy một tư tưởng chiến lược, một đoán trước thiên tài: “Biển Đông vạn dặm dang tay giữ/Đất Việt muôn năm vững vàng trị bình/Vạn lý Đông minh quy bẫy ác/ức niên Nam cực điện long bình”.

Nam Đàn sinh Thánh

Từ lâu làm việc vùng Nghệ Tĩnh bạn ta lưu giữ truyền phần lớn câu sấm truyền cảu Trạng Trình như: Đụn sơn phân giải/ bò Đái thất thanh/ Thủy đáo Lam thành/ nam giới Đàn sinh thánh”. Nhất thời dịch nghĩa là: “Khi núi Đụn chẻ đôi, khe trườn Đái mất tiếng, sông Lam khoét vào chân núi Lam Thành, khu đất Nam Đàn sẽ hình thành bậc thánh nhân”.

Nhà sử học tập Ngô Đăng Lợi (Hải Phòng) cho biết, sau thời điểm Thực dân Pháp đàn áp tàn ác phong trào Xô viết Nghệ Tĩnh, rất nhiều lời sấm truyền này được buôn chuyện xôn xao. Bạn dân mong đợi một vị thánh sống xuất thế. Lúc đó, khe nhân tình Đái nước hoàn thành chảy cho nên vì thế người dân càng tin hơn.

*

Được biết, trong một cuộc gặp gỡ giữa rứa Phan Bội Châu với học trả Đào Duy Anh thuộc nhà nho trằn Lê Hữu với nội dung tình thế quốc gia và tương lai.

Trần Lê Hữu hỏi: “Thưa núm Phan, “Bò Đái thất thanh, phái mạnh Đàn sinh thánh” chẳng đề nghị là chũm hay sao? cố kỉnh còn thua thảm nữa là tín đồ khác!”. Phan Bội Châu đáp: “Kể dòng nghề sĩ tử xưa kia tôi cũng đều có tiếng thật. Dân ra thông thường sẽ có thói trọng fan văn học với gán cho tất cả những người ta giờ nọ giờ đồng hồ kia. Nhưng nếu nam Đàn tất cả thánh thực thì đó là ông Nguyễn Ái Quốc chứ chẳng yêu cầu ai khác”.

Khởi nghĩa im Bái năm 1930

Sau khởi nghĩa do nước ta Quốc dân Đảng phát cồn thất bại hồi tháng 2/1930, nhiều địa thế căn cứ bị Pháp lũ áp, khủng bố như yên ổn Bái, Lâm Thao, Hưng Hóa, kiến An, Vĩnh Bảo… Riêng buôn bản Cổ Am bị 5 máy cất cánh đến ném bom làm nhiều người chết, những nhà cửa bị thiêu cháy đổ nát.

Ở sự kiện này, tuần báo phụ nữ tân văn số 44 có đăng bài xích “Ông Trạng Trình gồm biết trước rằng buôn bản Cổ Am của ông có ngày này không?”. Tác giả bài viết ngờ rằng Trạng tất cả biết nên “đã tránh hết giấy tờ của ông vào Thanh Hóa… do theo di thư của ông thì làng mạc Cổ Am không luôn bền vững”.

Đến số 48, phụ nữ tân văn đang đăng một bài thơ do bạn đọc gửi đến biết tới lời Sấm của Trạng Trình: “Hiu hiu gió thổi, lá rung cây/ trường đoản cú Bắc lịch sự Nam, Đông tới Tây/ cửa nhà tan tác ra đụng cát/ Rừng núi ruộng rẫy hóa vũng lầy/ tung tác kiến kiều An đất nước/ xờ xạc Cổ thụ sạch mát Am mây/ Một gió, một im ai sùng Bái/ phụ thân con người Vĩnh, Bảo mang lại hay”.

người dân sinh sống trong xã Cổ Am cho biết, lúc Pháp ném bom, miếu bái Trạng bị đổ lây. Mấy tuần sau dân ra thay đổi thì phát hiện một tấm bia nhỏ có 3 mặt hàng chữ Hán: “Canh niên tân phá/ Tuất, hợi phục sanh/ Nhị ngũ dư bình”.

Lúc này bạn ta phán đoán, Canh tức là năm Canh Ngọ (1930), còn ý tứ của 2 câu sau cho tới giờ vẫn đang còn tranh luận.

Cách mạng tháng Tám

Theo một trong những nhà sưu tầm cùng nghiên cứu, phương pháp mạng mon Tám đã làm được Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm đoán trước qua câu thơ: “Đầu Thu con kê gáy xôn xao/ Trăng xưa phân biệt soi vào Thăng Long”.

Ở câu 1, “đầu Thu” là mon 7 Âm lịch, “gà” tức thị năm Ất Dậu, thời gian sự kiện lịch sử dân tộc này diễn ra, “gáy xôn xao” nghĩa là bao gồm tiếng vang lớn, thức tỉnh muôn người.

Câu 2, “Trăng xưa” tức là “cổ nguyệt” theo Hán tự, ghép lại thành tự “hồ”, là bọn họ của Hồ nhà tịch. “Sáng tỏ soi vào Thăng Long” là việc kiện bác bỏ Hồ gọi Tuyên ngôn độc lập trước hàng chục ngàn đồng bào ở trung tâm vui chơi quảng trường Ba Đình của thủ đô Thăng Long – Hà Nội.

*

Liên quan đến sự kiện này, bên sử học tập Ngô Đăng Lợi cũng đọc 1 bài bác thơ trong nhân gian biết đến của Trạng Trình để lại: “Rồng ở bể cạn dễ dàng ai hay (năm thìn 1940)/ Rắn bắt đầu hai đầu giận dữ thay (năm tỵ 1941)/ con ngữa để gác yên không có ai cưỡi (năm ngọ 1942)/ Dê khan ăn lộc ngoảnh về tây (năm hương thơm 1943)/ Khỉ nọ bồng con ngồi khóc mếu (năm thân 1944)/ gà kia xào xạc chứa cánh cất cánh (năm dậu 1945)/ Chó ve sầu vẩy đuôi mừng thánh chúa (năm tuất 1946)/ Lợn ủn ỉn nạp năng lượng no ngủ ngày (năm hợi 1947)”.

Theo bên sử học tập Ngô Đăng Lợi, nếu chú ý ở câu 6 thì ““Gà kia xào xạc đựng cánh bay”, phải chăng là ám chỉ câu hỏi quân Pháp bị tước khí giới và đề xuất trở về nước, trả lại nền hòa bình cho bọn chúng ta, vì chữ gaulois (người Pháp) bởi chữ latin gallus cũng có nghĩa là con gà.

Theo đó, câu 6 của bài xích sấm ứng vào cách mạng mon 8. Câu 7 “Chó ve sầu vẩy đuôi mừng thánh chúa” đã ứng với câu hỏi Quốc hội nước việt nam Dân nhà Cộng hòa bầu lãnh tụ dân tộc bản địa Hồ Chí Minh làm chủ tịch nước vào thời điểm năm 1946 (năm Bính Tuất).