Không gồm một ở đâu để trụ vào giáo pháp trung đạo. Tâm không tồn tại chỗ trụ thì ko tự giải quyết được gì vì không tồn tại nơi để tập trung, chũm níu. Làm thế nào mình hoàn toàn có thể đạt được khu vực không trụ? Để giành được chỗ không trụ mình phải chuyển đổi thói quen thâm căn, rứa đế cơ mà mình giỏi phản ứng khi có chuyện gì xảy ra: hy vọng tìm tạo ra cách giải quyết vấn đề đó bằng bất kể giá nào. Tôi sẽ chết mất nếu tôi thiết yếu tìm ra một lối thoát, một giải pháp! Khi họ không tìm ra được câu trả lời, mình cảm thấy như hiện giờ đang bị kẹt vào một tình huống khó xử. Bọn họ cảm thấy cô đơn, như con kê nuốt nhằm mục đích giây thung với những xúc cảm bồn chồn, nóng nảy, khó tính mà mình luôn cố tránh né bằng phương pháp tìm tạo ra một lối giải quyết. Cái cảm xúc đó thiệt là nặng trĩu nề!
mặc dù nhiên, năm này mon nọ tìm ra được lối thoát hiểm này, giải pháp nọ, bao gồm khi phải, bao gồm khi trái, có khi đúng, có khi sai, cơ mà chưa lúc nào thực sự đổi khác được gì. Lục lọi tìm kiếm kiếm một sự đảm bảo an toàn an ổn chỉ đem đến niềm vui tạm bợ bợ. Tương đương như thay đổi vị trí của nhị chân trong những lúc ngồi thiền. Chân mình bị đau vì ngồi xếp bởi lâu nên mình phải đổi khác vị núm của chúng. Và rồi bản thân cảm thấy, ‘Phào! thiệt là nhẹ nhỏm!’ nhưng mà 2 phút rưỡi sau, bản thân lại muốn đổi khác vị chũm của bọn chúng nữa. Họ cứ xoay trở bên này, luân phiên trở vị trí kia để search một vị cầm cố thoải mái, yêu thích, và sự vừa lòng mà mình dành được thì cực kỳ ngắn ngủi.
chúng ta nghe những về nỗi buồn bã của luân hồi, và luôn cả sự giải thoát. Nhưng họ chưa nghe những về nỗi khổ cực từ việc hoàn toàn bị kẹt cứng tới sự việc hết bị mắc kẹt, được trường đoản cú do. Quy trình của bài toán hết bị mắc kẹt yên cầu một sự kiêu dũng ghê gớm, vì chúng ta đang gắng đổi, tận cội rễ, cách họ tiếp dìm thực tại, như đang đổi khác toàn diện cấu tử cơ bạn dạng của tế bào dt (DNA). Chúng ta đang mở trói cho một kiểu chủng loại mà không phải thực chất của nhỏ người. Kiểu mẫu mã của con bạn là: họ phát họa hàng ngàn, hàng tỷ bí quyết khả thể để đã có được lối thoát, giải tỏa đầy đủ khó khăn, thuyệt vọng trong đời sống. Chúng ta cũng có thể có đều hàm răng trắng bóng hơn, một miếng vườn cỏ dở hơi không mọc được, một đời sống không lúc nào có xung đột, bất hòa, một cầm giới không tồn tại hổ thẹn. Bạn có thể sống niềm hạnh phúc mãi mãi. Hình trạng sống này khiến chúng ta thêm những chuyện bất suôn sẻ và gây những đau khổ.
có tác dụng người, chúng ta không chỉ kiếm tìm kiếm phần nhiều giải pháp, lối thoát cho đời sống, bên cạnh đó cảm thấy mình xứng danh với những giải pháp đó. Tuy nhiên, không chỉ mình không xứng đáng với số đông giải pháp, lối thoát hiểm như vậy, hơn nữa bị đau buồn từ đa số thứ đó. Bọn họ không xứng như vậy; thực ra, bọn họ xứng đáng các thứ tốt hơn. Họ xứng được tất cả quyền quá kế, cơ mà đây đó là trung đạo, một trạng thái trọng điểm phóng khoáng mà mình có thể thư giãn với phần đông mâu thuẩn và bất trắc trong đời sống. Đến một chừng mực như thế nào đó, mình luôn tìm bí quyết tránh né sự nhập nhằng, mơ hồ nước (uncertainty). Họ tự nhiên sẽ kinh qua gần như triệu chứng tư tưởng trốn tránh, trốn tránh từ những suy nghĩ cho rằng tất cả một nặng nề khăn, bế tắc, với một bạn nào, nghỉ ngơi một chỗ nào đó, phải phải xử lý vấn nàn này.
Bạn đang xem: Không lối thoát - locked down
con đường trung đạo luôn luôn rộng mở. Nhưng khó khăn mà thành tựu được vì thực chất tâm tính thế hữu mà loài người ai cũng có. Khi ta cảm thấy cô đơn, lúc ta cảm thấy tuyệt vọng, điều mình muốn làm là tìm đến ra biện pháp trốn thoát, tốt tìm phương pháp tránh né. Chúng ta không mong muốn ngồi yên và cảm nhận thêm các gì mình vẫn cảm thấy. Chúng ta không chịu đựng để yên để được chữa trị trị. Cơ mà đó đó là cách mà tuyến đường trung đạo khích lệ mình làm. Nó khuyến khích họ đánh thức lòng dũng mãnh mà ai cũng có, không tồn tại ngoại lệ, bao hàm luôn cả bạn và tôi.
Thiền cửa hàng chỉ cho bọn họ một phương cách để tu pháp trung đạo - ở ngay địa điểm này. Họ được dạy dỗ là đừng phê phán phần nhiều gì đã xảy ra trong tim mình. Đúng ra là tránh việc nắm níu hầu hết gì khởi lên vào tâm. đều thứ mình cho là xấu tốt tốt, mình dễ dàng và đơn giản chỉ nhìn nhận và đánh giá chúng như là những ý nghĩ, mà không để cho những kịch tính xảy ra khi mình đến nó là đúng tốt sai. Bọn họ được giải đáp là để cho những ý suy nghĩ này đi qua, hệt như mình va nhẹ những sạn bong bóng nước bằng một cọng lông chim. Cách nghiêm ngặt thẳng thắng này chuẩn bị cho họ thôi đừng vọng tưởng, vùng vẫy nữa, và để tò mò một trạng thái sinh sống tươi mát, không thành kiến, và không thiên vị.
tận hưởng của những cảm giác rõ rệt, như là việc cô đơn, chán chường, lo sợ, hoàn toàn có thể mang đến việc thai nghén đặc điểm với sự mơ ước tìm một lối thoát. Trừ phi, mình rất có thể thoải mái cùng với những xúc cảm này. Khi mình đã trải nghiệm chúng thì thật là rất khó mà nhằm yên, không làm những gì hết. Bọn họ muốn bao gồm một lối thoát, một giải pháp, dù chiến thắng hay thất bại, khen tặng ngay hay đổ lỗi. Lấy ví dụ như như, nếu bao gồm ai đó cho bạn ra rìa, mình ko thích nên ngồi chịu trận với cảm hứng khó chịu đựng đó! Thay vì chưng vậy, mình có tác dụng rùm beng lên theo như thói thường, rằng mình là 1 trong những nạn nhân bất hạnh. Hoặc là, mình tránh né cách hành xử non nớt này bằng phương pháp hành cồn theo lẽ phải, nói cho họ hiểu được họ đang phạm một sai trái lớn như thế nào. Chúng ta auto muốn đậy dấu sự gian khổ bằng phương pháp này, hay biện pháp khác, như là đống ý với vụ việc là bản thân đang làm đúng, hay cho chính mình là nạn nhân.
thường thường họ xem sự cô đơn như là 1 trong những kẻ thù. Chúng ta không muốn mời gọi đầy đủ gì nhức lòng mang lại với mình. Mình khao khát, lạnh nảy, hoảng sợ tìm biện pháp trốn tránh với kiếm ai kia hay cái gì đó làm bạn. Khi chúng ta cũng có thể chịu nhằm yên, không làm gì trong cơ hội dầu sôi, lửa bỏng, mình bước đầu có một côn trùng tương giao ko thù nghịch với việc cô đơn, một sự cô đơn tươi mát, nhẹ nhàng mà khiến đảo ngược trọn vẹn cái thói quen sốt ruột thông thường khi trước của chúng ta đối với nó.
bao gồm 6 phương pháp để mô tả loại cô đơn tươi non này. Chúng là: ít tê mê muốn, biết đủ, tránh những hành động không cần thiết, luôn luôn giữ kỷ luật, ko léo hánh vào nhân loại của khát vọng tuyệt tham dục, và không tìm kiếm kiếm sự bảo đảm bình an từ phần nhiều ảo tưởng.
Ít mê mệt muốn là sự việc tự nguyện được cô đơn mà không trốn tránh, trong khi toàn thân mình vẫn khao khát có một cái gì đó làm bản thân vui lên và đổi khác tâm trạng này. Tu tập loại cô đơn này là 1 trong những cách gieo trồng phần nhiều hạt giống để triển khai giảm đi sự nôn nóng, bồn chồn. Ví dụ trong lúc ngồi thiền, các lần mình bị các ý nghĩ của bản thân kéo chạy lung tung, mình liền để tên cho cái đó là ‘ý tưởng,’ là lúc bọn họ đang tập tành sống trong hiện tại tại, hiện giờ và ngơi nghỉ đây, mà không bị phân tâm. Chừng như thế nào mình dường như không muốn có tác dụng như vậy hôm qua hay ngày ngày hôm trước hay tuần trước đó hay năm ngoái thì họ cũng cấp thiết làm được điều này bây giờ. Một cái nào đó xảy ra, sau khi họ thực tập ít ham muốn hết lòng và hầu như đặn. Bọn họ cảm thấy không nhiều ham ước ao theo cái chân thành và ý nghĩa là mình ít bị lôi cuốn một cách khỏe mạnh từ phần lớn ‘Tâm Sự khôn cùng Quan Trọng’ ở trong lòng mình. Như vậy, mặc dù nếu sự cô đơn nóng giãy còn đó, với mình ngồi chịu trận với loại nôn nóng, hồi hộp dù chỉ tất cả vài giây, trong những lúc mình chả ngồi yên được gì cả hôm qua, kia là hành trình của một hiệp sĩ. Đó là tuyến đường của sự can đảm. Càng không nhiều bị quay cuồng và phát hoảng, chúng ta càng nếm thấy sự mãn nguyện, chấp thuận với sự đơn độc tươi mát. Như thiền sư Katagiri Roshi thường xuyên nói, ‘mình rất có thể bị cô đơn, cơ mà không để bị nó ném đi mất.’
Loại đơn độc thứ nhị là biết đủ. Mình không mất gì không còn khi mình không tồn tại gì để mất. Họ không tất cả cái gì để mất nhưng vị bị lên khuôn trong đầu là mình có rất nhiều thứ bị mất. Cảm giác mình có không ít thứ bị mất có nền tảng từ sự lo ngại - thấp thỏm sự cô đơn, nạm đổi, mất còn, cùng về các chiếc gì mà không tồn tại lối thoát. Bản thân hy vọng rất có thể tránh được cảm xúc này và sợ rằng mình cần thiết làm điểm tựa cho thiết yếu mình.
Khi chúng ta vạch một lằn tức thì điểm thân của một tờ giấy, chúng ta biết được mình đang là cái gì và ở mặt phía phải, giỏi phía trái. Tuy nhiên khi mình lưỡng lự đặt mình bên phía như thế nào cả, mình chần chờ mình đang là loại gì. Bởi vì vậy, mình ngần ngừ phải có tác dụng gì. Mình hoàn toàn không biết! họ không tất cả một điểm tựa, không tồn tại gì nhằm nương nhờ. Vào thời gian này, họ hoặc là hoảng hốt, giỏi là nhịn chịu. Biết đầy đủ là đồng nghĩa tương quan với nhịn chịu sự đơn độc tươi non này. Họ từ vứt việc tin cậy rằng nếu rất có thể trốn thoát được sự đơn độc này sẽ mang về nào là hạnh phúc, sung sướng, thoải mái, can đảm, hay sức mạnh. Chúng ta phải liên tục từ bỏ ý suy nghĩ trên cả ngàn lần, và bởi sự ý thức, chánh niệm tiếp tục học làm cho quen với việc bồn chồn, lạnh nảy trong trái tim mình. Rồi thì, biến đổi sẽ xảy ra dù rằng mình có lưu ý đến hay không. Chúng ta có thể sống cô đơn mà không tồn tại sự chọn lựa nào khác, sống an nhàn ngay trong khi đó với chiếc tâm trạng nhưng mà mình đã trải nghiệm.
loại thứ bố của sự cô đơn là tránh những sinh hoạt không đề xuất thiết. Khi họ cô đối kháng cực độ, mình thường tìm kiếm một phương pháp nào kia để cứu vãn mình; mình sẽ tìm một lối thoát. Mình tất cả một cảm giác buồn nôn nhưng mình gọi là sự việc cô đơn, và chổ chính giữa trí bạn muốn phát điên, tìm biện pháp kiếm một cái gì đó để cứu vớt mình khỏi tốt vọng. Mẫu đó gọi là hành động không đề xuất thiết, một phương pháp để làm mình bận bịu để không cảm xúc nỗi khổ, niềm đau của mình. Bí quyết này rất có thể là: bản thân bị ám ảnh luôn tơ tưởng tới các chuyện lãng mạn, ko thật, hoặc làm nhặng xị lên về một lời đồn thổi đại ăn hại nào đó, hoặc phát triển thành mình thành một bạn điên rồ. Điểm chính là trong toàn bộ những sinh sống này, chúng ta đang tìm kiếm kiếm biện pháp làm thân với ai đó theo thói quen thường thì của mình, lập đi lập lại cái cách củ rít nhưng mình thường xuyên xử dụng nhằm tránh con hung quỷ cô đơn. Mình rất có thể nào cứ để thản nhiên và tỏ lòng trường đoản cú bi và tôn trọng so với con tín đồ mình khi ấy không? bạn cũng có thể nào thôi chớ trốn chạy cái đơn độc này? Vậy thì thử lo tu niệm, chứ đừng bao gồm nhảy nhót, né né lúc mình bước đầu cảm thấy lo sợ? thư giãn với sự đơn độc là một phương pháp xứng đáng tốt nhất. Như nhà thơ bạn Nhật, Ryokan, hay nói, ‘Nếu bạn muốn tìm ra ý nghĩa, chớ đuổi theo quá nhiều việc.’
luôn luôn giữ kỷ dụng cụ là một cách thức khác nhằm học sự cô đơn tươi mát. Luôn luôn giữ kỷ chế độ nghĩa là bao giờ có thời cơ bạn hầu hết tự nguyện tìm gián đoạn về sinh sống với thời gian hiện tại. Đây đó là luôn giữ kỷ cách thức để sống với sự cô đơn. Chúng ta tự nguyện ngồi yên, ngay chỗ đó, một mình. Mình không cần thiết phải làm gì với loại đơn độc này; các bạn chỉ ngồi đủ lâu để cửa hàng chiếu phần đông chuyện sẽ thực sự xảy ra như thế nào. Mình thật sự 1 mình và không có bất kể cái gì khác để mình tựa nương. Thực ra, biện pháp này đến phép họ khám phá một tâm trạng sống hoàn toàn như thực, không bị ảo giác, tưởng tượng của trung khu vẽ vời ra. Kiến thức áp đặt tất cả những quan liêu niệm của mình về mọi vấn đề phải như vậy này, xuất xắc phải như thế kia, khiến cho mình ko thấy chúng một biện pháp thông thoáng và toá mở. Bản thân nói mình biết, cơ mà thực sự thì ko biết. Mình tuyệt vời không biết được những điều gì hết! không có một sự chắc hẳn rằng nào cả. Chiếc sự thật cụ thể này khiến mình nhức lòng và mình muốn trốn chạy khỏi nó. Nhưng quay về sống an lạc với loại cô đơn thân thuộc là một kỷ luật tốt vì biết nhấn thức thâm thúy cái giây phút thuyệt vọng trong đời mình. Họ tự gạt gẫm mình lúc lo chạy trốn từ các chiếc tối tăm của việc cô đơn.
Không long dong trong trái đất khát vọng hay tham dục là 1 cách khác để sống cùng với sự cô đơn tươi mát. Long dong trong trái đất khát vọng tuyệt tham dục nghĩa là kiếm tìm kiếm những lựa chọn khác, táy máy xem gồm cái gì để yên ủi mình, như thể thức ăn, bia rượu, hay một người như thế nào đó. Nhân loại khát vọng giỏi tham dục bao gồm luôn cả công năng nghiện ngập, cách họ nắm níu vào trong 1 cái nào đó vì nó tạo nên mình cảm thấy an tâm, giảm lo sợ. Đặc tính đó phát nguồn từ các việc mình không bao giờ muốn được trưởng thành. Mình vẫn còn đó muốn, lúc trở về nhà sẽ vẫn tìm thấy ở trong tủ lạnh phần lớn thứ mà mình thích nhất; khi chuyện trở nên khó khăn hơn, bản thân vẫn mong mỏi la lên trên cầu cứu ‘Mẹ ơi!’ nhưng mà điều bản thân đang có tác dụng để tiến cách trên con đường ‘thành nhân’ là bong khỏi nhà với trở thành người vô gia cư, ko nhà. Ko léo hánh vào quả đât khát vọng giỏi tham dục tương quan tới vấn đề được tiếp xúc với mọi chuyện như thật, không biến thành ảo tưởng. Cô đơn không phải là 1 trong vấn đề. Nó không tồn tại gì cần phải giải quyết. Thực sự này cũng áp dụng cho những tay nghề khác của mình trong đời.
một hướng khác nhằm sống với sự cô đơn tươi mát là không kiếm kiếm sự bảo đảm an ninh nào từ các ảo tưởng. Thực sự đã được phơi bày; đang đi tới lượt mình đề xuất lộ diện; không tồn tại cách nào thoát ra khỏi được! bản thân cũng không tìm kiếm kiếm sự yên ủi từ rất nhiều suy tư, suy nghĩ ngợi của thiết yếu mình, như là cái này thì sao, như vậy đạt được không, giỏi mình đề nghị làm vậy, hay không thể có tác dụng vậy, v.v… sống với sự đơn độc tươi mát mình không muốn mõi sự bảo đảm an toàn nào từ số đông ảo tưởng. Vì chưng vậy nhưng mình được dạy dỗ khi xúc tiếp chúng trong lúc ngồi thiền thì nên đặt tên cho cái đó là ‘ý tưởng.’ Nó không phải là 1 thực thể. Nó trong suốt và không thể nắm bắt được. Bản thân được khuyên là chỉ nhận thấy chúng và rồi để nó đi qua, đừng có tác dụng nhặng xị cùng với cái không thật đó!
Sự cô đơn tươi mát đến phép họ nhìn chân thực mà không có sự can thiệp, cùng xâm lược của rất nhiều thứ khác trong lòng trí mình. Mình hoàn toàn có thể từ từ buông bỏ cái lý tưởng nhưng mình nghĩ mình buộc phải là ai, hay mình thích mình là như vậy, hay mình nghĩ tín đồ khác ao ước mình là như vậy, hay buộc phải là như vậy. Chúng ta từ quăng quật nó với chỉ chú ý trực diện con tín đồ mình với lòng từ bi và một chút khôi hài. Rồi thì, sự cô đơn không hề là một sự doạ dọa, một sự đau lòng, hay như là 1 sự trừng phạt.
