website Luyện thi online miễn phí,hệ thống luyện thi trắc nghiệm trực tuyến miễn phí,trắc nghiệm online, Luyện thi test thptqg miễn phí https://giatri.edu.vn/uploads/thi-online.png
Sơ đồ tứ duy tổng quan văn học vn từ the kỉ 10 đến the kỉ 19, Đặc điểm văn học trung đại Việt Nam, tóm tắt các giai đoạn văn học tập Việt Nam, những tác phẩm văn học trung đại Việt Nam, Văn học tập trung đại Việt Nam, so sánh văn học trung đại và văn học hiện đại, Thuyết minh về văn học tập trung đại Việt Nam, những thể nhiều loại văn học trung đại
*
ngữ văn 10
Sơ đồ bốn duy bao gồm văn học việt nam từ the kỉ 10 mang lại the kỉ 19, Đặc điểm văn học trung đại Việt Nam, bắt tắt các giai đoạn văn học tập Việt Nam, các tác phẩm văn học tập trung đại Việt Nam, Văn học tập trung đại Việt Nam, so sánh văn học tập trung đại và văn học hiện nay đại, Thuyết minh về văn học tập trung đại Việt Nam, các thể một số loại văn học trung đại

A. Bao gồm kiến thức

I. Các thành phần hầu hết của nền văn học việt nam từ ráng kỉ X mang đến hết cố kỉnh kỉ XIX

1. Văn học chữ thời xưa - Nền văn học tập viết bằng văn bản Hán , xuất hiện thêm sớm , tồn taị vào suốt quy trình hình thành và cách tân và phát triển của văn học trung đại.

Bạn đang xem: Các thể loại văn học trung đại

- Thể một số loại : thu nhận thể nhiều loại của văn học Trung Quốc: Chiếu, biểu, hịch, cáo, truyền kì, tè thuyết chương hồi …2 . Văn học chữ hán - sáng sủa tác bằng văn bản Nôm – thành lập và hoạt động muộn hơn văn học tiếng hán - Thể một số loại : hầu hết là thơ, ít gồm tác phẩm văn xuôi , phú , văn tế …

II. Các giai đoạn cách tân và phát triển của văn học vn từ đầu cầm cố kỉ X cho hết gắng kỉ XIX

1.Giai đoạn từ vậy kỉ X mang đến hết vắt kỉ XIV:

a. Yếu tố hoàn cảnh lịch sử: bảo đảm tổ quốc, lập các kì tích trong tao loạn chống nước ngoài xâm, chính sách phong kiến việt nam phát triển đi lên.b. Nội dung:Yêu nước với âm hưởng hào hùng ( hàokhí Đông A ).c. Nghệ thuật:- Văn học chữ Hán: văn thiết yếu luận, văn xuôi về lịch sử, thơ phú (ví dụ SGK). - Văn học tập chữ Nôm: một số bài thơ phú Nôm.d. Tác giả, thành tựu tiêu biểu: SGK

2.Giai đoạn từ rứa kỉ XV cho đến khi kết thúc XVII:

a. Hoàn cảnh lịch sử:- Kì tích trong cuộc binh đao chống quân Minh. - chính sách phong kiến nước ta đạt đến đỉnh cao cực thịnh, sau đó có những thể hiện khủng hoảng.b. Nội dung: Từ ngôn từ yêu nước với dư âm ngợi ca gửi sang văn bản phản ánh, phê phán hiện nay xã hội phong con kiến trên lập trường đạo đức nghề nghiệp với cảm xúc củng cố, phục sinh xã hội thái bình thịnh trị.c. Nghệ thuật:- Văn học chữ Hán: văn thiết yếu luận, văn xôi tự sự.- Văn học tập chữ Nôm: bao gồm sự Việt hoá, sáng chế những thể loại văn học dân tộc bản địa (thơ Nôm, khúc ngâm, diễn ca kế hoạch sử).d. Tác giả, thành tựu tiêu biểu: SGK

3. Giai đoạn từ núm kỉ XVIII cho nửa đầu vắt XIX:

a. Yếu tố hoàn cảnh lịch sử:- cơ chế phong kiến suy thoái.- Cuộc khởi nghĩa Tây sơn ( Nguyễn Huệ) lật đổ tập đoàn PK Đàng trong ( chúa Nguyễn) và Đàng ngoài( vua Lê chúa Trịnh), khuấy tan giặc ngoại xâm ( quân Xiêm quân Thanh )- Triều Nguyễn khôi phục chính sách phong kiến, hiểm hoạ xâm lăng của thực dân Pháp.b. Nội dung:Trào lưu nhân đạo nhà nghĩa.c.Nghệ thuật:- Thơ Nôm được khẳng định và đạt tới mức đỉnh cao.- Văn xuôi từ sự chữ Hán: tiểu thuyết chương hồi.d. Người sáng tác tác phẩm tiêu biểu: SGK

4. Quy trình tiến độ nửa cuối XIX:

a. Hoàn cảnh lịch sử:- Thực dân Pháp thôn tính Việt Nam. Nhân dân bất khuất chống giặc nước ngoài xâm, - thôn hội vn là làng mạc hội thực dân nữa phong kiến, văn hoá phương Tây tác động tới đời sống xã hội Việt Nam. B. Nội dung:- Văn học yêu nước mang âm hưởng bi tráng.- Thơ ca trữ tình, trào phúng ( Nguyễn Khuyến, Tú Xương ).c. Nghệ thuật:- Thơ Nguyễn Khuyến, Tú Xương là thành tựu nghệ thuật đặc sắc.- sáng sủa tác chủ yếu vẫn theo phần đa thể nhiều loại và thi pháp truyền thống.- một số trong những tác phẩm văn xuôi chữ quốc ngữ đã bước đầu đổi new theo hướng văn minh hoa.d. Tác giả, vật phẩm tiêu biểu: SGK

III. Những điểm sáng lớn về nội dungvăn học việt nam từ đầu thay kỉ X mang đến hết cụ kỉ XIX

1. chủ nghĩa yêu nước

- Là nội dung bự xuyên suốt.- Biểu hiện:+ lắp với tư tưởng “ trung quân ái quốc”.+ Ý thức tự do tự chủ, từ cường, từ hào dân tộc. + Lòng căm phẫn giặc, xót xa ai oán lúc nước mất đơn vị tan.+ tinh thần quyết chiến quyết win kẻ thu.+ Biết ơn ca ngợi những người hi sinh bởi vì nước.+ trách nhiệm khi xây dừng đất trong thời bình. + tình thân thiên nhiên.* Tác phẩm tiêu biểu : phái mạnh quốc giang sơn , (Lý hay Kiệt) , Hịch tướng mạo sĩ (Trần Quốc Tuấn), Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)

2 . Chủ nghĩa nhân đạo

- cũng là nội dung mập xuyên suốt.- Bắt nguồn từ truyền thống lịch sử nhân đạo, tự VHDG, bốn tưởng Phật giáo, nho giáo , Đạo giáo.- Biểu hiện:+ Lối sinh sống “ thương fan như thể thương thân ”. + Lên án tố cáo đều thế lực tàn tệ chà đạp nhỏ người.+ xác minh đề cao phẩm chất tài năng, đông đảo khát vọng chân thiết yếu ( quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền từ do, công lí, chủ yếu nghĩa… ) của con người+ Cảm thông share với số phận xấu số của con người.* cống phẩm tiêu biểu: Truyện Kiều (Nguyễn Du) ,Cung ân oán ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), Chinh phụ ngâm (Đặng è Côn)

3. Cảm hứng thế sự:

- bộc bạch suy nghĩ, tình yêu về cuộc sống con người, về câu hỏi đời.- Tác giả hướng về hiện thực cuộc sống, làng hội đương thời để ghi lại “những điều trông thấy”.- Viết về người thương thế thái: Nguyễn Bỉnh Khiêm.- Đời sống nông thôn: Nguyễn Khuyến.- thôn hội thành thị: trần Tế Xương.

IV. Những điểm sáng lớn về thẩm mỹ và nghệ thuật của văn học từ X- không còn XIX:

1.Tính qui phạm cùng sự phá tan vỡ tính qui phạm:

- Sự qui định chặt chẽ theo khuôn mẫu: thiên về ước lệ , tượng trưng. - tác giả tài năng: vừa vâng lệnh vừa phá vỡ tính qui phạm, phạt huy đậm chất cá tính sáng tạo.

Xem thêm: 21 Trang Web Học Tiếng Anh Miễn Phí Tốt Nhất Không Thể Bỏ Qua

2.Khuynh hướng trang nhã và xu hướng bình dị:

- nhắm đến vẻ tao nhã, mỹ lệ trang trọng cao cả. - Có xu thế đưa văn học ngay gần với đời sống hiện tực, tự nhiên và thoải mái , bình dị.

3. Hấp thu và dân tộc bản địa hoá tinh hao văn học tập nướcngoài:

- kết nạp tinh hoa văn học Trung Quốc. - dân tộc hoá: sáng tạo chữ Nôm, Việt hoá thơ Đường lao lý thành thơ Nôm Đường luật, sáng tạo các thể thơ dân tộc bản địa ( lục bát, song thất lụt bát, hát nói) thực hiện lời ăn uống tiếng nói nhân dân trong sạch tác. -> VHTĐ phát triển gắn bó với vận mệnh non sông và nhân dân, chế tạo cơ sở bền vững và kiên cố cho sự cách tân và phát triển của văn học thời kì sau.

B. LUYỆN ĐỀ

Đề bài: Về cảm giác yêu nước của văn học nước ta thời Trung đại sách giáo khoa NgữVăn 10 bao gồm viết:“ Điều đáng lưu ý là văn thơ nói tới những nội dung yêu nước đã không những tồn tại sinh sống dạng quan lại niệm, bốn tưởng đơn thuần mà đặc trưng hơn là sự việc tồn tại ở dạng cảm xúc, cảm hứng, tâm huyết với đầy đủ màu vẽ và cung bậc”.Hãy minh chứng và phân tích 1 số ít tác phẩm để gia công sáng tỏ. DÀN Ý đưa ra TIẾTI.MBTrong mẫu chảy của nền văn học tập dân tộc, cảm hứng yêu nước và cảm xúc nhân đạo tựa như hai mạch ngầm xuyên suốt, cuôn chảy qua bao chặng đường lịch sử. Đặc biệt trong thời gian văn học Trung đai trước nhiều vươn lên là cố lịch sử vẻ vang lòng yêu thương nước ấy lại hừng hực cháy trong tim hồn những thi nhân để rồi tuôn trào chỗ đầu cây viết lực đông đảo nỗi lòng,tâm sự ngân lên như những nốt nhạc trầm bổng trong 1 phiên bản đàn. Có lẽ chăng xuất hành từ đó mà sách giáo khoa Ngữ văn 10 đã đến rằng: “ Điều đáng chú ý là văn thơ kể tới những văn bản yêu nước đã không những tồn tại sống dạng quan tiền niệm, bốn tưởng đối kháng thuần mà đặc biệt hơn là việc tồn tại sống dạng cảm xúc, cảm hứng, tận tâm với đủ màu vẽ cùng cung bậc”.

II.TB

1.Thế nào là cảm xúc yêu nước?

Nói đến cảm giác yêu nước là nói đến nội dung tình cảm trong những tác phẩm tình văn học. Cảm xúc yêu nước được biểu lộ qua thơ bằng muôn hình vạn trạng. Đó là tình thân quê hương, khu đất nước, yêu cảnh sắc thiên nhiên, xứ sở. Đó là ý chí phòng xâm lăng vì khát vọng ấm no, hạnh phúc, được sinh sống trong trường đoản cú do, độc lập, chủ quyền bền vững. Đó là niềm trường đoản cú hào về truyền thống lâu đời lịch sử, truyền thống lịch sử văn hiến vn lâu đời, giàu bạn dạng sắc. Đó còn là một ý thức trường đoản cú lập, từ bỏ cường, xây dừng và bảo đảm đất nước muôn đời nhiều đẹp.

2.Biểu hiện tại của ND yêu thương nước

- phi vào kỉ nguyên xây dựng quốc gia phong kiến hòa bình sau hàng ngàn năm đô hộ, biểu thị trước không còn của bốn tưởng yêu nước là ý thức từ cường, từ tôn dân tộc, ý thức về tự do độc lập. Đó là lời thơ hào sảng vào “Nam quốc tô hà” của Lí thường xuyên Kiệt:“Sông núi nước nam giới vua nam giới ởRành rành định phận ở sách trời”. Tự do độc lập linh nghiệm bất khả xâm phạm được xác định qua những câu thơ dĩ nhiên nịch, giọng thơ đanh thép, hùng hồn. Đó là 1 “bài thơ thần”, xứng danh là bạn dạng tuyên ngôn tự do đầu tiên của nước nhà Đại Việt. Đến bài “Cáo bình Ngô” của Nguyễn Trãi- phiên bản tuyên ngôn hòa bình thứ hai, chân lí lịch sử ấy nâng lên tại một tầm cao new với tầm nhìn toàn diện, khá đầy đủ và thâm thúy hơn. Từ việc dừng lại ở việc khẳng định tự do độc lập ở bài xích “Nam quốc đánh hà” thì bài bác “Cáo bình Ngô” đã tiếp tục và cải cách và phát triển lên thành chân lí muôn đời: Đại Việt là đất nước có nền văn hiến lâu đời, có biên giới riêng, có phong tục tập quán riêng, gồm quá trình lịch sử hào hùng dựng nước và giữ nước quang vinh và cùng tồn trên với những vương triều phong loài kiến phương Bắc. Sự phát triển ấy về khái niệm giang sơn dân tộc được thể hiện rõ ràng qua tư tưởng lấy dân làm gốc, tập hợp sức khỏe của nhân dân để tạo lực lượng nòng cốt, chế tạo ra dựng sức khỏe chiến đấu với chiến thắng. - với ý thức sâu sắc như vậy về quốc gia, dân tộc, lúc tổ quốc bị xâm lăng, yêu nước là căm phẫn giặc sục sôi, là ý thức quyết chiến quyết thắng để bảo đảm chủ quyền hòa bình dân tộc, là liên minh toàn dân “Tướng sĩ một lòng phụ tử”, bền gan đánh nhau đến thắng lợi hoàn toàn. - yêu thương nước không chỉ dừng lại ở đó, mà khi giang sơn thanh bình, nội dung của tư tưởng yêu nước miêu tả ở khát vọng thi công đất nước tự do và niềm hạnh phúc lâu bền:“Thái bình đề xuất gắng sứcNon nước ấy nghìn thu”. Nhị câu thơ biểu lộ cho cầu mơ, niềm tin vô hạn của người sáng tác và cũng là ước mơ nghìn đời của dân chúng về một nước nhà thái bình, thịnh trị, trường tồn đến muôn đời. Đó là hào khí sục sôi, vẻ vang của một đời, của một thời, sáng sủa ngời cả hồn thiêng sông núi, âm vang mang lại muôn đời. - nhưng mà sức sống bền chặt của một công trình văn chương khồn chỉ ở đoạn là chứa đựng nội dung tư tưởng đối chọi thuần mà lại điều chính yếu hơn, quan trọng hơn là số đông nội dung, tư tưởng tồn tại sống dạng cảm xúc, cảm hứng, tâm huyết với đủ màu vẽ với cung bậc. Với những thực trạng khác nhau, những cảnh ngộ khác nhau, đậm chất cá tính sáng tạo nên khác nhau cảm xúc yêu nước được thể hiẹn dưới những dọng điệu khác nhau. Mỗi tác phẩm là một trong những nốt nhạc, bao gồm nốt trầm, gồm nốt bổng hòa quyện làm ra một bản anh hùng ca bất diệt, ca lên đến mức muôn đời âm vang của thời đại. Đó là giọng điệu dõng dạc, hào sảng rượu cồn vọng trong không khí với khí nạm ngùn ngụt, hình ảnh thơ tráng lệ, kì vĩ trong bài bác thơ “Nam quốc sơn hà” của Lí hay Kiệt:“Sông núi nước phái nam vua nam ởRành rành định phận làm việc sách trời”. Là giọng thơ đĩnh đạc, lời văn rắn rỏi, cứng ngắc như khắc, như tạc qua bài “Cáo bình Ngô”:“Như nước Đại Việt ta từ trướcVốn xưng nền văn hiến đang lâuNúi sông lãnh thổ đã chiaPhong tục bắc nam cũng khácTừ Triệu, Đinh, Lí, trằn bao đời khiến nền độc lậpCùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi mặt xưng đế một phương”. Số đông tình cảm nồng nàn như được khơi dậy qua từng câu, từng chữ, từng lời thơ, ánh lên trong trái tim hồn mỗi người một niềm tự hào mãnh liệt về thế đứng oai hùng của dân tộc bản địa trong định kỳ sử. Ta như hừng hực thai máu nóng trong những lời nói tâm địa của trần Quốc Tuấn vào “Hịch tướng sĩ” : “Ta hay tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột nhức như cắt, nước mắt váy đầm đìa, chỉ căm tức chưa xả thịt, lột da, nuốt gan, uống ngày tiết quân thù. Dẫu trăm thây phơi kế bên nội cỏ, nghìn xác này gói vào da con ngữa ta cũng vui lòng”. Đó là nỗi nhức đớn, xót xa mang đến xé lòng của vị tướng tá sĩ hét mực yêu nước. Để rồi từ bỏ khí cố xung thiên ấy ta như nghe vang vọng giờ đồng hồ đồng thanh: “Quyết đánh!” của các bô lão trong họp báo hội nghị Diên Hồng, như thấy rực cháy ánh lửa đấu sĩ tướng tá sáng sủa bừng bên dưới ánh trăng mài gươm giáo nhằm xung trận, mê say lên cánh tay nhị chữ “Sát thát” với 1 ý chí kiên định. Tinh thần, ý chí fe đá, kiên trì ấy đã có tác dụng nên chiến thắng quân Mông- Nguyên vang dội giang sơn trong kế hoạch sử. Nỗi căm thù, uất hận vút lên thành lời, thành những bản cáo trạng đanh thép: “Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn, vùi con nhỏ dại xuống bên dưới ầm tai vạ”, đổi thay tiếng thét vang dội, thành lời thề quyết chiến:“Ngẫm thù mập hà đội trời chungCăm giặc nước thề không cùng sống”. Ta như thấy tồn tại trước mắy không khí hào hùng, khí thế, chiến công tiếp nối chiến công tạo ra sự một bạn dạng tráng ca ngân lên cao vút, nhiều năm vô tận khi đọc phần đông vần thơ hả hê của nguyễn trãi trong “Cáo bình Ngô”:“Đánh một trận sạch mát không kình ngạcĐánh hai trận tan tác chim muôngCơn gió to lớn trút sạch mát lá khôTổ kiến lỗi sụt toang đê vỡ…” Giọng thơ cuồn cuộn như triều dưng thác đổ,. Niềm tự hào, kiêu hãnh, thú vui sướng bất tận, hả hê tạo ra nhạc điệu phiêu dồn dập, music giòn giã nối đuôi nhau khỏe mạnh như tất cả gươm đao xủng xoảng trong một trận tuyến vang trời. Nội dung yêu nước vào văn học tập trung đại được thể hiện bởi những cảm xác, giọng điệu nhiều dạng, không chỉ là lòng căm phẫn giặc sục sôi, tinh thần quyết chiến quyết chiến thắng hừng hực, như một nét vẽ tinh tế mà sâu sắc về lòng yêu nước sự mắc cỡ trong bài bác thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão cũng là 1 trong cách giãi bày độc đáo:“Công danh nam giới tử còn vương vãi nợLuống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu”. “Thẹn” vì chưng chưa trả hết nợ công danh, lập công báo quốc; thẹn vì chưa có được khả năng như Gia cát Lượng để phò vua góp dân. Nỗi “thẹn” ấy là bộc lộ cao đẹp mang lại lí tưởng sống, tham vọng sống lớn tưởng của người nam nhi đời Trần làm sáng bừng lên hào khí Đông A một thời. Đó còn là một nỗi niềm hoài vọng về quá khứ sẽ qua trước di tích vẫn tồn tại để rồi nhớ tiếc ngậm ngùi trong tâm địa một niềm tiếc nuối nuối: “Đến nay sông nước mặc dù chảy hoài, nhưng mà nhục địch thủ khôn cọ nổi”. Là sự suy ngẫm về lẽ tồn vong của muôn đời, sự thành bại của sự nghiệp cũng ngân lên giọng điệu hùng tráng:“Giặc chảy muôn thuở thái bìnhBởi đâu khu đất hiểm, cốt mình đức cao”. Và khi nước nhà trở về thái bình, cực thịnh lòng yêu thương nước ấy lại hòa mình vào sông núi, một cành hoa, một cây cỏ, một cánh chim trời chao liệng:“Nước biếc, non xanh, thuyền gối bãiĐêm thanh nguyệt hạc, khách mặt lầu”. Vào cảnh nước mất nhà tan, nỗi nhức đời, uất hận khi vận nước đổi thay dồn lại, nén chạt tạo cho giọng điệu trầm uất, bi tráng. Bài xích thơ “Cảm hoài” danh tiếng của Đặng Dung với nhị câu kết:“Thù nước chưa chấm dứt đầu sẽ bạcGươm mài láng nguyệt biết bao rày”. Đặng Dung đang kí thác mang lại đời thăm thẳm một nỗi nhức đời, một niềm bi phẫn, trầm uất, đắng cay, xót xa vị người anh hùng sinh lầm thay kỉ. Hình ảnh một dũng tướng mái đầu đã bạc bẽo mải miết mài gươm dưới ánh trăng khơi gợi biết bao cảm hứng liên tưởng, không khác gì “con ngựa già còn ham mê rong ruổi’. Cái tia nắng lóe lên trong câu thơ thần là tia nắng vằng vặc của bóng trăng khuya giữa khung trời mênh mông, bát ngát, cũng là tia nắng lưỡi gươm thiết yếu khí chưa chứa lên được để hủy diệt kẻ thù, cũng là ánh sáng của tấm lòng yêu thương nước trung trinh ở trong nhà thơ. Lời đang hết, bài bác thơ vẫn khép lời mà cảm hứng thơ vẫn lai láng, bồi hồi, xúc động. Đó là bài thơ gồm giọng điệu bi lụy bậc nhất trong thơ ca vn thời Trung đại- tiếng lòng của một dũng tướng tá chiến bại.

III.KB

Sống giữa những triều đại khác nhau, chịu đựng sự đưa ra phối không giống nhau của kế hoạch sử, đồng thời mọi cá nhân với một vai trung phong tính, một đậm chất cá tính sáng tạo ra đã tạo ra sự những cảm hứng riêng về cảm hứng yêu nước. Gồm nỗi buồn, có niềm vui, niềm yêu thích hứng khởi, bao gồm giận thương, có ảm đạm tủi, tất cả bâng khuâng hổ thẹn, có rạo rực hả hê…Nguồn cảm hứng vô tận được biểu thị bằng vô số cách thức nói, những giọng điệu riêng. Có giọng điệu hùng tráng ở nhiều cấp độ, hình thái khác nhau. Gồm giọng điệu bi tráng, phẫn uất thành giờ đồng hồ than, lời gọi. Gồm giọng điệu vơi nhàng, say sưa trước phong cảnh thiên nhiên, đất nước… vớ cả làm cho sự nhiều thanh, đa sắc, mô tả sâu sắc, phong phú nội dung tứ tưởng yêu thương nước- một vẻ đẹp rực rỡ của chổ chính giữa hồn dân tộc./.